寄雲石山人

寄雲石山人原文

自無匡世略，守拙混泥沙。

雲沒君山徑，蓬荒仲蔚家。

學空忘委蛻，離垢想餐霞。

欲訪臞仙子，東西各海涯。

詩詞問答

問：寄雲石山人的作者是誰？答：王天性
問：寄雲石山人寫於哪個朝代？答：明代
問：寄雲石山人是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押麻韻

參考注釋

匡世

挽救世道；扶正世道。 漢 蔡邕 《述行賦》：“無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。”《南史·王訓傳》：“ 旦奭 匡世功， 蕭 曹 佐甿俗。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“然其説之偏於一方，視為匡世之術可耳，無足深難也。”

守拙

封建士大夫自詡清高,不做官,清貧自守,叫守拙

開荒南野際,守拙歸園田。——晉· 陶淵明《歸園田居》

泥沙

泥土沙石。

用之於泥沙。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

山徑

山中小道

山徑幽幽

空忘

見“ 空亡 ”。

委蛻

(1).謂自然所付與的軀殼。《莊子·知北游》：“孫子非汝有，是天地之委蛻也。” 金 王若虛 《感秋》詩：“此身委蛻耳，毀棄無足惜。” 明 張居正 《葬地論》：“彼以為此天地之委蛻也，無之而不可藏也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“驚問，則 端娘 已斃牀上，委蛻猶存。”

(2).羽化。 唐 劉禹錫 《含輝洞述》：“意其嘗為食霞御氣者之所游息委蛻而去不知其幾千百年。”

(3).用為死亡的婉詞。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》：“委蛻亦何恨，吾皃已長鬣。” 王闓運 《余世松誄》：“將及秋試，遽嬰時沴，寢疾兼旬，溘為委蛻。”

離垢

佛教語。謂遠離塵世煩惱。《維摩經·佛國品》：“遠塵離垢，得法眼淨。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招離垢之賓，廣集應真之侶。” 唐 李邕 《國清寺碑序》：“所以信士永言，至人馳想，不遠萬里，有以一臨離垢道場，遇之即是。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“説者謂 淵明 生當 晉 宋 之際，志欲棄塵離垢，高舉遠引。”

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”

仙子

見“仙女”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

海涯

海邊。 宋 蘇軾 《寄高令》詩：“田園知有兒孫委，蚤晚扁舟到海涯。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物·王天碧》：“豐年有象皆侯德，《五袴》歌謡徧海涯。” 許地山 《海角底孤星》：“金星從東邊底海涯升起來。”