題酈道元水經注六韻

作者:乾隆 朝代:清代

題酈道元水經注六韻原文

檢書斷簡萃全珍,自序猶存善長真。

卻以殘山將剩水,竟如合浦與延津。

笑他割裂審無術,際此完成若有神。

南北少訛因未到,古今略異究堪循。

悉心編纂誠宜獎,觸目研摩信可親。

設以春秋素臣例,足稱中尉繼功人。

詩詞問答

問:題酈道元水經注六韻的作者是誰?答:乾隆
問:題酈道元水經注六韻寫於哪個朝代?答:清代
問:題酈道元水經注六韻是什麼體裁?答:七排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律 押真韻 出處:御製詩四集卷十九

2. 永樂大典所載之書類多散入各韻分晰破碎殊無體例是書亦其一也

參考注釋

檢書

翻閱書籍。 唐 杜甫 《夜宴左氏莊》詩:“檢書燒燭短,看劍引杯長。”

斷簡

見“ 斷簡殘編 ”。

自序

(1) 作者自己寫的序

(2) 自述生平閱歷的文章

殘山

(1).謂山將盡處。 唐 杜甫 《游何將軍山林》詩之五:“剩水 滄江 破,殘山 碣石 開。” 宋 蘇軾 《石鼻城》詩:“北客初來試新險, 蜀 人從此送殘山。”

(2).荒蕪的山。 宋 楊萬里 《新竹》詩:“東風弄巧補殘山,一夜吹添玉數竿。”

合浦

古郡名。 漢 置,郡治在今 廣西壯族自治區 合浦縣 東北,縣東南有 珍珠城 ,又名 白龍城 ,以產珍珠著名。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“凡探明珠,不於 合浦 之淵,不得驪龍之夜光也;採美玉,不於 荊山 之岫,不得連城之尺璧也。” 宋 蘇軾 《示過》詩:“ 合浦 賣珠無復有,當年笑我泣牛衣。” 明 宋應星 《天工開物·珠玉》:“ 合浦 、 於闐 ,行程相去二萬里,珠雄於此,玉峙於彼,無脛而來,以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上。”

延津

(1).即 延平津 。相傳 晉 時 龍泉 、 太阿 兩劍分離後於此會合化龍而去。 清 鈕琇 《觚賸·延平女子》:“想像 延津 沉古劍,相期 青塚 一歸魂。”

(2).借指別後重逢之地。 明 陳所聞 《駐馬聽·殷子餘自河南奉使入燕以書見示寄答》曲:“倚劍躊躕, 延津 何日重相遇?”參見“ 延平津 ”。

割裂

從整體中分割出若干部分;割開

不能把它與當時的環境割裂開來

割裂州國,分王子弟。——三國魏· 曹元首《六代論》

無術

沒有辦法。《管子·治國》:“今也倉廩虛而民無積,農夫以粥子者,上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》:“救世詎無術,習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言:“生民之禍烈而救之之無術也。”

完成

事情按預定目標做成

幫助一個人完成他的使命

助予完成。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

有神

(1).神靈。有,助詞。《書·武成》:“惟爾有神,尚克相予。” 孔 傳:“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動,有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》:“讀書破萬卷,下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》:“他畫著,漸漸藝術感覺喚醒了,手平穩了,下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發光。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

古今

古代和現代

古今差異

悉心

盡心,全心

悉心以對

編纂

編輯,撰述

編纂字典

十年,始有事略之編纂。——孫文《黃化岡七十二烈士事略·序》

觸目

(1) 容易被看到

大平原最為觸目的特點是沒有樹

(2) 目光接觸到

觸目驚心

研摩

研究揣摩。 宋 歐陽修 《讀<徂徠集>》詩:“子生誠多難,憂患靡不罹。宦學三十年,六經老研摩。” 金 元好問 《論詩》詩:“切響浮聲發巧深,研摩雖苦果何心。” 清 趙翼 《晤錢竹汀宮詹話舊》詩:“研摩結習自諸生,舘閣歸來業益精。” 葉聖陶 《倪煥之》十八:“雪景的課文要叫南方的學生研摩,鄉村的教室里卻大講其電話和電車。”

可親

可以親近;引起人親近的情感

一個帶著甜蜜的微笑、打著白領帶的相貌非凡的老牧師,他可真是可敬可親

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

素臣

孔子 據 魯 史修《春秋》, 漢 儒稱之為素王。 左丘明 作《左傳》,述 孔子 之道,闡明《春秋》之法,後人尊之為素臣。 晉 杜預 《〈春秋經傳集解〉序》:“説者以為 仲尼 自 衛 反 魯 ,修《春秋》,立素王, 丘明 為素臣。” 宋 蘇軾 《雨中送李邦直赴史館》詩之二:“看君兩眼明如鏡,休把《春秋》坐素臣。”後亦以稱為儒家經典作傳疏的經學家。 清 魏源 《<孝經集傳>序》:“惟 明 漳浦 黃子 《集傳》,以大、小《戴記》為《孝經義疏》,精微博大,肅括宏深,實為《孝經》之素臣。”

足稱

值得稱道。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》:“目欲其顏,心顧其義,揚詩守禮,終不過差,故足稱也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“全 趙 之袨服叢臺,方此為劣 臨淄 之揮汗成雨,曾何足稱。”《隋書·王韶元岩等傳贊》:“ 元巖 王韶 ,任當彼相,並見嚴憚,莫敢為非,謇諤之風,有足稱矣。”

中尉

位於上尉與少尉之間的軍銜級別

功人

(1). 漢高祖 平定天下後,論功行賞,以 蕭何 居第一,群臣以 何 無戰功不服。 高祖 說:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如 蕭何 ,發蹤指示,功人也。”見《史記·蕭相國世家》。後以“功人”泛指起關鍵作用,有特殊貢獻的人。 明 胡應麟 《詩藪外編·唐下》:“至 李 杜 二集,以前諸公未有敢措手者,而 廷禮 去取精覈,特愜人心。真藝苑功人,詞壇偉識也。”

(2).猶工人。

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