與諸公送陳郎將歸衡陽

與諸公送陳郎將歸衡陽原文

衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。
門前食客亂浮雲，世人皆比孟嘗君。
江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。

詩詞問答

問：與諸公送陳郎將歸衡陽的作者是誰？答：李白
問：與諸公送陳郎將歸衡陽寫於哪個朝代？答：唐代
問：與諸公送陳郎將歸衡陽是什麼體裁？答：七古
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李白與諸公送陳郎將歸衡陽書法欣賞

譯文和注釋

譯文
衡山在夜色的天空下愈發蒼翠，從山上俯視著南方升起的老人星。
劇烈旋轉的風吹散了南嶽五峰上的雪，輕絮的花兒飄落到了洞庭湖。
在這樣的清爽氣氛下，山嶽更顯得秀氣俊美，陳郎將一家都披上鎧甲。
他門下的食客就像浮雲那樣多，世上的人都把他比作昔時的孟嘗君。
江上為你送行時連一絲波浪都沒有，在分別的時候似乎連惆悵都分開了。

注釋
⑴按《唐書·百官志》，左右十四衛及太子左右六率府，皆有郎將，乃五品官也。衡陽，唐時郡名，即衡州，隸江南西道。
⑵《京氏易傳》：《易》曰：“旅人先笑後號啕。”又曰：“得其資斧。”仲尼為旅人，國可知矣。《周易》：“明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”《周易集解》：“鄭玄曰：夷，傷也。日出地上，其明乃光，至其入地，明則傷矣，故謂之明夷。日之明傷，猶聖人、君子有明德，而遭亂世，抑在下位。則宜自艱，無干政事，以避小人之害也。荀爽曰：明在地下，為坤所蔽，大難之象。文王君臣相事，故當大難也。”王弼《易注》：“文王明夷，則主可知矣。仲尼旅人，則國可知矣。”
⑶《高唐賦》：“登高望遠，使人心悴。”
⑷《晉書》：左思賦《三都》。初陸機入洛，欲為此賦。聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。”及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也。遂輟筆焉。王羲之《與謝萬書》：語田裡所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶？
⑸《方輿勝覽》：南嶽，一名衡山，在衡山縣西三十里，晉因山以名郡。《湘中記》：度應斗衡，位值離宮，故曰衡山。又名霍山。《南嶽記》：衡山者，朱陵之靈台，太虛之寶洞。上承翌軫，鈴總萬物，故名衡山。下踞離宮，統攝火鄉，故號南嶽。赤帝館其嶺，祝融宅其陽。逮於軒轅。以潛、霍二山副焉。《長沙記》：衡山軒翔，聳拔九千餘丈，尊卑參差七十二峰，岩洞、溪澗、泉石之勝，交錯其中。又有數十洞、十五岩、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八橋、六井、三穿、三漏。此最著者。七十二峰最大者五：祝融、紫蓋、雲密、石稟、天柱，而祝融為最高。《水經注》：湘水又北徑衡山具東。山在西南。有三峰：一名紫蓋，一名石稟，一名容峰。容峰最為竦傑，自遠望之，蒼蒼隱天。故羅含云：望若陳雲，自非清霧素朝，不見其峰。丹水涌其左。醴泉流其右，山經謂之峋嶁山，為南嶽也。《魏書》：發響九皋，翰飛紫冥。
⑹《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人，老人見，治安。常以秋分時候之於南郊。”《晉書》：“老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之旦，見於景；春分之夕，而沒於丁。見則治平，主壽昌。”
⑺謝靈運詩：“回飆流輕雪。”
⑻陸機《謝平原內史表》：“懷金拖紫，退就散輩。”《後漢書》：“聖恩橫加，狠賜金紫。”章懷太子註：“《漢官儀》曰：二千石，金印紫經也。”金紫：是唐代的官服和佩飾。即金魚袋和紫衣。
⑼《史記》：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸盂嘗君。孟嘗君舍業厚遇之，以故傾天下之士。食客數千人，無貴賤一與文等。
⑽《呂氏春秋》：郈成子為魯聘於晉。過衛，右宰谷臣止而觴之，酒酣而送之以璧。

詩文賞析

原序：仲尼旅人。文王明夷。苟非其時。聖賢低眉。況仆之不肖者。而遷逐枯槁。固非其宜。朝心不開。暮發盡白。而登高送遠。使人增愁。陳郎將義風凜然。英思逸發。來下曹城之榻。去邀才子之詩。動清興於中流。泛素波而徑去。諸公仰望不及連章祖之序。慚起予輒冠名賢之首。作者嗤我乃為撫掌之資乎。

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