性樂堂詩·其一原文
繄厥成性，浩然其天。
靈明洞徹，溥博淵泉。
萬物畢備，眾善具全。
反身而誠，樂莫大焉。
詩詞問答
問：性樂堂詩·其一的作者是誰？答：吳當
問：性樂堂詩·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：性樂堂詩·其一是什麼體裁？答：四言詩
問：吳當的名句有哪些？答：吳當名句大全
注釋
1. 四言詩 押先韻
參考注釋
成性
形成某種習性、癖好
侵略成性
浩然
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”
(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”
(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。
(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”
靈明
(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御。”
(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質，丹青之飾，暗昧不圭，不稱靈明。”
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩：“除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學＞問》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》：“但此中靈明，雖緣涉事而見，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由於外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學書》：“先儒以靈明知覺為心，蓋本之乾知。”
(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩：“靈明若神，周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》：“顧今之為詩者，才入雅道，便涉藝門……紛紜膠臈，自錮其靈明。” 李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經驗。”
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內子》詩：“我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。”
洞徹
徹底地理解
溥博
周遍廣遠。《禮記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 孔穎達 疏：“溥，謂無不周徧；博，謂所及廣遠。” 宋 司馬光 《應詔言朝政闕失狀》：“不若罷此六者，立有溥博之德，及於四海也。” 明 劉基 《感懷》詩：“上天降膏澤，溥博無偏私。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“其所崇愛之溥博，世未見有其匹也。”
淵泉
(1).深泉。《莊子·田子方》：“其神經乎大山而無介，入乎淵泉而不濡。”《禮記·郊特牲》：“ 周 人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭陰達於淵泉，灌以圭璋，用玉氣也。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“墜之淵泉非其怒，升之霄漢非其悅。”
(2).比喻思慮深遠。《禮記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“運日月之明，動淵泉之慮。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“説者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學問，正心誠意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而後出之。”
(3).猶源泉。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“尚規矩，不貴綺錯，有傷直致之奇，然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
畢備
全都具備；完備。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備，毋作大事，以妨農之事。” 孫希旦 集解“畢備，謂寢廟之闔扇皆備也。” 唐 穀神子 《博異志·李黃》：“堂西間門，剨然而開，飯食畢備，皆在西間。” 清 歐陽巨源 《＜官場現形記＞序》：“開卷一過，凡神 禹 所不能鑄之於鼎， 溫嶠 所不能燭之於犀者，無不畢備。”
眾善
謂各種善舉。《呂氏春秋·應同》：“ 堯 為善而眾善至， 桀 為非而眾非來。” 三國 魏 劉劭 《＜人物誌＞自序》：“躬南面則援俊逸輔相之材，皆所以達眾善而成天功也。” 南朝 梁 任昉 《答陸倕知己賦》：“冠眾善而貽操，綜羣言而名學。”
具全
猶言具在，直存。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》：“至 圓明園 諸宮門，乃竟日裸體酣臥宮門之前。余任散秩大臣時，曾告當事者，當事者笑曰：‘使其裸背者具全，已為厚幸，君尚何苛責哉？’”
反身
轉過身子;轉身
她一句話也不說,反身就走
莫大
最大,沒有比這更大
他這樣處理問題,簡直是莫大的恥辱
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