川撥棹原文
今日個暢情懷。縱神遊遍九垓。
慧眼睜開。道性明白。
依舊是風魂月魄。悟春從天上來。
詩詞問答
問:川撥棹的作者是誰?答:賈仲名
問:川撥棹寫於哪個朝代?答:元代
問:川撥棹是什麼體裁?答:散曲
問:賈仲名的名句有哪些?答:賈仲名名句大全
注釋
1. 出處:元曲選 金安壽 第四折
參考注釋
今日個
今天。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“今日箇玉堂人物難親近。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“今日箇蹙損春山,望穿秋水,道棄已拚棄了!” 鄒志安 《工作隊長張解放》:“今日個,在我屋裡吃飯。”
情懷
含有某種感情的心境
暢舒情懷
神遊
身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》
九垓
(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》:“王者居九畡之田,收經入以食兆民。” 韋昭 註:“九畡,九州之極數。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“今普天一統,九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》:“九陔方集,故眇然而迅舉;五紀當定,想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》:“念先帝臨御雖止旬月,恩膏實被九垓。”
(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如<封禪文>》:“上暢九垓,下泝八埏。” 李善 註:“垓,重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》:“專精厲意逝九閡,紛雲六幕浮大海。” 顏師古 注引 如淳 曰:“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“日未移晷,周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六:“升降隨長煙,飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩:“ 董氏 出六合,王君升九垓。”
眼睜
(1).眼睛特別明亮。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》:“小廝家眼睜,望見那人是野狐,卻説不出名色。”
(2).眼看著。京劇《渡陰平》第十六場:“分明 吳侯 不肯實力相救,眼睜 漢 室休矣!”
道性
(1).道德品性。《宋書·江夏文獻王義恭傳》:“ 江夏王 道性淵深,睿鑒通遠,樹聲列藩,宣風鉉德。”
(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留別吳七正字》詩:“唯是塵心殊道性,秋蓬常轉水長閒。” 唐 元稹 《夢遊春》詩:“浮生轉經歷,道性尤堅固。” 宋 徐鉉 《奉和武功學士舍人寄贈文懿大師》之二:“詩情道性知無夢,頻見殘燈照曙牕。”
明白
(1) 思想上掌握
我不明白你的意思
(2) 徹底了解
明白事理
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
月魄
(1).指月初生或圓而始缺時不明亮的部分。亦泛指月亮,月光。《漢武帝內傳》:“致日精得陽光之珠,求月魄獲黃水之華。” 唐 李商隱 《街西池館》詩:“疎簾留月魄,珍簟接煙波。” 元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩:“遙瞻 廣寒殿 , 素娥 正憑闌。白兔擣月魄,指顧成神丹。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上:“日月合璧……旋見一紅一黑者,大如車輪,並行而上,不差累黍。紅者,熾若火毬,光華四射;黑者,色甚晦,暗如潑墨,蓋即晦夜之月魄也。” 章炳麟 《四感論》:“又觀月魄與海水者,終日折旋,而今月之明,不能加於古月;今潮之盛,不能過於古潮。安得所謂進化者。”
(2).道教語。以日為陽,稱日魂;以月為陰,稱月魄。
從天
順從天意。《禮記·樂記》:“樂者敦和,率神而從天。”《宋書·禮志一》:“自五帝三王以下,或父子相繼,同體異德;或納大麓,受終文祖;或尋干戈,從天行誅。”
上來
(1) 從低處到高處
跳上來了
抬上來了
(2) 表示人或事物隨動作趨近於某處。帶名詞時,動詞和“上來”中間一般不能加“得、不”
又圍上來一群人
(3) 表示人員或事物隨動作由較低部門(層)到較高部門(層)
你是什麼時候調上來的
(4) 表示成功地完成某一動作。動詞和“上來”中間常加“得、不”。動詞限於“說、唱、學、答、背、叫、念”等少數幾個
究竟為什麼,我也說不上來
(5) 表示狀態發展,兼有範圍逐漸擴大的意思。形容詞限於“熱、涼、黑”等少數幾個
暖氣片慢慢熱上來了
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