川撥棹

川撥棹原文

今日個暢情懷。縱神遊遍九垓。

慧眼睜開。道性明白。

依舊是風魂月魄。悟春從天上來。

詩詞問答

問：川撥棹的作者是誰？答：賈仲名
問：川撥棹寫於哪個朝代？答：元代
問：川撥棹是什麼體裁？答：散曲
問：賈仲名的名句有哪些？答：賈仲名名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 金安壽 第四折

參考注釋

今日個

今天。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“今日箇玉堂人物難親近。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“今日箇蹙損春山，望穿秋水，道棄已拚棄了！” 鄒志安 《工作隊長張解放》：“今日個，在我屋裡吃飯。”

情懷

含有某種感情的心境

暢舒情懷

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

九垓

(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》：“王者居九畡之田，收經入以食兆民。” 韋昭 註：“九畡，九州之極數。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“今普天一統，九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》：“念先帝臨御雖止旬月，恩膏實被九垓。”

(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“上暢九垓，下泝八埏。” 李善 註：“垓，重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 注引 如淳 曰：“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“升降隨長煙，飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”

眼睜

(1).眼睛特別明亮。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：“小廝家眼睜，望見那人是野狐，卻説不出名色。”

(2).眼看著。京劇《渡陰平》第十六場：“分明 吳侯 不肯實力相救，眼睜 漢 室休矣！”

道性

(1).道德品性。《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“ 江夏王 道性淵深，睿鑒通遠，樹聲列藩，宣風鉉德。”

(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留別吳七正字》詩：“唯是塵心殊道性，秋蓬常轉水長閒。” 唐 元稹 《夢遊春》詩：“浮生轉經歷，道性尤堅固。” 宋 徐鉉 《奉和武功學士舍人寄贈文懿大師》之二：“詩情道性知無夢，頻見殘燈照曙牕。”

明白

(1) 思想上掌握

我不明白你的意思

(2) 徹底了解

明白事理

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

月魄

(1).指月初生或圓而始缺時不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《漢武帝內傳》：“致日精得陽光之珠，求月魄獲黃水之華。” 唐 李商隱 《街西池館》詩：“疎簾留月魄，珍簟接煙波。” 元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩：“遙瞻 廣寒殿 ， 素娥 正憑闌。白兔擣月魄，指顧成神丹。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“日月合璧……旋見一紅一黑者，大如車輪，並行而上，不差累黍。紅者，熾若火毬，光華四射；黑者，色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜之月魄也。” 章炳麟 《四感論》：“又觀月魄與海水者，終日折旋，而今月之明，不能加於古月；今潮之盛，不能過於古潮。安得所謂進化者。”

(2).道教語。以日為陽，稱日魂；以月為陰，稱月魄。

從天

順從天意。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天。”《宋書·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或尋干戈，從天行誅。”

上來

(1) 從低處到高處

跳上來了

抬上來了

(2) 表示人或事物隨動作趨近於某處。帶名詞時,動詞和“上來”中間一般不能加“得、不”

又圍上來一群人

(3) 表示人員或事物隨動作由較低部門(層)到較高部門(層)

你是什麼時候調上來的

(4) 表示成功地完成某一動作。動詞和“上來”中間常加“得、不”。動詞限於“說、唱、學、答、背、叫、念”等少數幾個

究竟為什麼,我也說不上來

(5) 表示狀態發展,兼有範圍逐漸擴大的意思。形容詞限於“熱、涼、黑”等少數幾個

暖氣片慢慢熱上來了