送義存出家（題擬）其三

送義存出家（題擬）其三原文

原憲守貧志不移，顏回安命更誰知？

嘉禾未必春前熟，君子從來用有時。

詩詞問答

問：送義存出家（題擬）其三的作者是誰？答：開成時儒
問：送義存出家（題擬）其三寫於哪個朝代？答：唐代
問：送義存出家（題擬）其三是什麼體裁？答：七絕
問：開成時儒的名句有哪些？答：開成時儒名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻

2. 題擬

參考注釋

安命

安於命運。語本《莊子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韓詩外傳》卷一：“傳曰：安命養性者，不待積委而富。” 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” 宋 葉適 《送盧日新序》：“讀古人之書，求志於義，安命於時，其退有以為仁，其進有以為智，使後有逑焉，豈不善哉！” 清 李漁 《憐香伴·驚颶》：“達人長避險，戒臨危，知安命。”

嘉禾

(1).生長奇異的禾，古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“ 唐叔 得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命 唐叔 ，歸 周公 於東，作《歸禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔 傳：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔穎達 疏：“此以善禾為書之篇名，後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’，由此也。” 漢 王充 《論衡·講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。” 唐 韓愈 《故金紫光祿大夫贈太傅董公行狀》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·禮志二》：“ 雍正 二年，耤田產嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。” 續範亭 《南泥灣今昔》詩：“黍麻麥穀新插稻，青菜洋芋雜嘉禾。”

(2).勳章的一種。 民國 初所定，中鏤嘉禾，分九等，後廢止。 李大釗 《大哀篇》：“共和後，又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜，明日一榜，得勛位、嘉禾、上將、中將者，要以武人為多，而尤以都督為橫，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”