弘光寺

弘光寺原文

石磴盤登九曲松，弘光路轉永安峰。

右廂梵應左廂梵，東寺鐘連西寺鐘。

忍草閱春增秀拔，慧枝過雨越陰濃。

內僧幾個供灑掃，那有禪和驀地逢。

詩詞問答

問：弘光寺的作者是誰？答：乾隆
問：弘光寺寫於哪個朝代？答：清代
問：弘光寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押冬韻　出處：御製詩四集卷二十一

2. 磴道九曲松柏參天皆數百年物也

參考注釋

石磴

石級；石台階。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案驚奇》卷四：“約有十數里，方得石磴，磴有百來級，級盡方是平地。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“雲從石磴中間出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面兒只有二寸來寬，大腿高高地提上去，腳板貼緊石磴橫過來，咬著牙關彆足氣，才能升上一磴。”

九曲

(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”

弘光

南明 褔王 朱由崧 年號(公元1644年－1645年)。亦借指 朱由崧 。 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“小生扮 弘光 袞冕，小旦、老旦扮二監引上。”

永安

(1).長久穩固。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。”

(2).永遠安定；永遠安寧。 明 劉基 《悅茂堂詩》序：“使世之為人牧者，懷其民如上人之懷其菊也，天下其永安也。” 魯迅 《朝花夕拾·阿長與＜山海經＞》：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈。”

東寺

古代東宮官署率更寺的別稱。掌宗族、禮樂、刑罰及漏刻。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》：“入東寺而掌壺，處南臺而曳履。”參閱《舊唐書·職官志三》。

忍草

見“ 忍辱草 ”。

秀拔

美好特出；秀麗挺拔。《三國志·蜀志·彭羕傳》：“卿才具秀拔，主公相待至重。”《陳書·蔡景歷傳》：“英才挺茂，雄姿秀拔，運屬時艱，志匡多難。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國風漢魏六朝上》：“ 晉 宋 間詩人，造語雖秀拔，然大抵上下句多出一意。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游五台山日記》：“ 關 內古松一株，枝聳葉茂，秀拔乾雲。” 徐遲 《井岡山記》：“同行人特地指給我看其中的一條標語，字跡秀拔，縱橫吞吐，寫得極好。”

內僧

即內供奉。大內道場的僧職。始於 唐肅宗 至德 元年。《新唐書·韋貫之傳》：“為右丞時，內僧造門曰：‘君且相。’”

幾個

少數的

相對來說沒有幾個朋友

灑掃

用水噴灑地面,然後進行打掃

灑掃庭院

禪和

禪和子。謂參禪之人。 唐 裴鉶 《傳奇·馬拯》：“眾怒曰：‘朝來被二賊殺我禪和，今方追捕之，又敢有人張我將軍。’” 元 張可久 《寨兒令·鑑湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 東坡 ，相伴住山阿。” 清 黃景仁 《摸魚兒》詞：“禪和滋味，嘆我已能堪，君真可惜，還覓市酤醉。”

驀地

(1) 陡然地

(2) 讓人感到意外