題思亭(並引)原文
自承遺訓莫窺園,雲滿地亭草滿軒。
齧指音容還冉冉,傷心風木故翻翻。
呼天欲報難為德,闕地何由可徼原。
遺淚只今揮令伯,每聆烏鳥一番喧。
詩詞問答
問:題思亭(並引)的作者是誰?答:王濟元
問:題思亭(並引)寫於哪個朝代?答:明代
問:題思亭(並引)是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻
2. 並引
參考注釋
遺訓
前人留下或死者生前所說的有教育意義的話
窺園
觀賞園景。《漢書·董仲舒傳》:“﹝ 仲舒 ﹞下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。” 顏師古 註:“雖有園圃,不窺視之,言專學也。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》:“追下帷之績者,不以窺園涓目。” 清 蔣恭棐 《景州董子故里》詩:“下帷絶窺園,精心究典謨。”參見“ 目不窺園 ”。
闚園: 指到園中嬉戲。《漢書·董仲舒傳》:“下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:“ 董仲舒 三年不闚園,謂勤苦不游嬉也。館中著庭有園,每會飯罷,輒相語曰:‘今日闚園乎?’”
齧指
(1).咬指頭。形容極為痛心。 唐 元稹 《台中鞫獄憶開元觀舊事呈損之兼贈周兄四十韻》:“蠻民詀諵訴,嚙指明痛癏。”《水滸傳》第九八回:“土人慾採取他(美石),卻被一聲霹靂,把幾個採石的驚死,半晌方醒。因此人都嚙指相戒,不敢近他。” 鄒韜奮 《抗戰以來》三五:“或知之(被捕的原因)矣,而腐心齧指,申訴無門,畏禍吞聲。”
(2). 晉 乾寶 《搜神記》卷十一:“ 曾子 從 仲尼 在 楚 而心動,辭歸問母。母曰:‘思爾齧指。’ 孔子 曰:‘ 曾參 之孝,精感萬里。’”《後漢書·蔡順傳》:“ 順 少孤,養母。嘗出求薪,有客卒至,母望 順 不還,乃噬其指, 順 即心動,棄薪馳歸。” 李賢 註:“噬,嚙也。”後用“嚙指”表達母親對兒子的渴念和兒子對母親的孝思與眷顧。 清 顧炎武 《與李湘北書》:“但此君母老且病,獨子無依……況年逾七十,久困扶牀,路隔三千,難通嚙指,一旦禱北辰而不驗,迴西景以無期,則缾罍之恥奚償,風木之悲何及!”
齧指:
(1).咬破指頭。表示決心,發誓。《史記·田叔列傳》:“ 趙王 齧指出血,曰:‘先人失國,微陛下,臣等當蟲出。公等奈何言若是!’” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞:“齧指暗思花下約,憑闌羞睹淚痕衣。” 明 李東陽 《讀唐詩三十一首》之二:“﹝ 徐世勣 ﹞又忍棄其流涕齧指之言,以成 武氏 之禍。”
(2).表示思念深切。 宋 岑象求 《吉凶影響錄》:“ 曾子 從 仲尼 在 楚 而心動,辭歸問母。母曰:‘思爾齧指。’ 孔子 曰:‘ 曾參 之精感萬里。’”
音容
聲音與容貌
一別音容兩渺茫
冉冉
(1) 漸進地
盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》
(2) ∶ 慢慢地
冉冉上升
(3) 柔軟下垂的樣子
柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》
傷心
心裡非常痛苦
別為這事傷心
風木
比喻父母亡故,不及奉養。典出《韓詩外傳》。 宋 劉宰 《分韻送王去非之官山陰得再字》:“桃李春正華,風木養不待。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》:“ 溫嶠 今日正可承歡養志,報效劬勞,豈敢浮慕勛名,遺憂風木。”
翻翻
(1).翻飛;飛翔貌。《楚辭·九章·悲迴風》:“漂翻翻其上下兮,翼遙遙其左右。”《文選·劉楨<贈徐幹詩>》:“輕葉隨風轉,飛鳥何翻翻。” 張銑 註:“翻翻,孤飛皃。” 唐 盧綸 《賦得白鷗歌送李伯康歸使》:“積水深源,白鷗翻翻,倒影光素,於潭之間。”
(2).飄動貌;翻騰貌。《樂府詩集·相和歌辭十一·善哉行》:“經歷名山,芝草翻翻。” 唐 溫庭筠 《南湖》詩:“湖上微風入檻涼,翻翻菱荇滿回塘。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·諸客往赴東鄰之集》詞:“庭葉翻翻秋向晚,涼砧敲月催金剪。” 趙朴初 《雁兒落帶過得勝令》曲:“看翻翻巨浪涌紅旗,聽訇訇眾怒吼雄獅。”
(3).形容馬疾馳。 唐 韓愈 《奉使常山早次太原呈副使吳郎中》詩:“翻翻走驛馬,春儘是歸期。” 宋 蘇軾 《和王蘇州侍太夫人觀燈》之二:“翻翻緹騎走香塵,激激飛濤射火輪。”
呼天
指向天喊叫以求助。形容極端痛苦。《荀子·勸學》:“莫不呼天啼哭,苦傷其今而後悔其始。”《史記·屈原賈生列傳》:“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”《後漢書·張奐傳》:“凡人之情,冤則呼天,窮則叩心。今呼天不聞,叩心無益,誠自傷痛。”
難為
(1) 使人為難
她不會喝酒,你就別難為她了
(2) 施加壓力
她會唱歌卻不唱,就得難為她唱
(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話
難為你給我提一桶水來
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
只今
如今;現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩:“只今惟有 西江月 ,曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩:“屢失南鄰春事約,只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩:“自昔鼎成龍已去,只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩:“只今雙喜大臨門,‘七一’佳期水庫成。”
烏鳥
(1).烏鴉之屬。《周禮·夏官·羅氏》:“羅氏掌羅烏鳥。” 鄭玄 註:“烏謂卑居鵲之屬。” 賈公彥 疏:“卑居雅烏雲鵲者,即山鵲卑居之類。” 唐 李郢 《寒食野望》詩:“烏鳥亂啼人未遠,野風吹散白棠梨。” 宋 范成大 《四時田園雜興》詩之二四:“烏鳥投林過客稀,前山煙暝到柴扉。”
(2).古稱烏鳥反哺,因以喻孝親之人子。 晉 傅鹹 《申懷賦》:“盡烏鳥之至情,竭歡敬於膝下。” 唐 孟浩然 《送王五昆季省覲》詩:“斜日催烏鳥,清江照綵衣。” 明 張居正 《謝準假歸葬疏》:“顧臣昔者急切求歸,祇欲遂烏鳥思親之念。”
一番
(1).一回;一次;一陣。《詩·小雅·車攻》“射夫既同” 唐 孔穎達 疏:“此射夫皆已射一番。” 宋 范成大 《落鴻》詩:“只道一番新雨過,誰知雙袖倚樓寒。” 元 無名氏 《神奴兒》第一折:“你一番價探望哥哥,吃的來醺醺醉。”《西遊記》第四二回:“一番搭上手,斗經四五個回合,行者揑著拳頭,拖著棒,敗將下來。” 毛 * 《新民主主義的 * 》:“頑固到沒有辦法,所以我們就要開大會,‘促’他一番。”
(2).一種;一類。 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·癸卯妖書》:“但其所傾陷者,別是一番人耳。” 許地山 《命命鳥》:“她自經過這一場恐慌,精神上遂起了莫大的變化。對於婚姻別有一番見解。”
(3).一張;一片。《新唐書·藩鎮傳·王鎔》:“況繼奉天子詔和解,能無一番紙墜北路乎?”
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