贈郡侯陸公奏最其二原文
三楚才名迥不群,漢廷治行孰如君。
南方地僻停千騎,北闕天遙戀五雲。
樂奏幔亭鸞鳳曲,佩搖劍浦鬥牛文。
自憐偃蹇山中者,日聽謳歌醉夕曛。
詩詞問答
問:贈郡侯陸公奏最其二的作者是誰?答:佘翔
問:贈郡侯陸公奏最其二寫於哪個朝代?答:明代
問:贈郡侯陸公奏最其二是什麼體裁?答:七律
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注釋
1. 七言律詩 押文韻
參考注釋
楚才
見“ 楚材 ”。
不群
(1).不平凡,高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》:“行不羣以顛越兮,又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三:“功成不受賞,高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩:“ 白 也詩無敵,飄然思不羣。”《花月痕》第七回:“不想也還有這瀟灑不羣的人,轉教我自恨,見聞不廣,輕量天下士了。”
(2).不合群。《楚辭·離騷》:“鷙鳥之不羣兮,自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》:“獨師友道德,合符曩真,抱景特立,與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》:“ 子云 性沉靜,不樂仕進,風神閒曠,任性不羣。”
治行
(1).為政的成績。亦指為政有成績。《管子·八觀》:“治行為上,爵列為下,則豪桀材臣不務竭能,便辟左右不論功能。” 宋 曾鞏 《道山亭記》:“ 程公 於是州以治行聞,既新其城,又新其學,而其餘功又及於此。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·良吏平反冤獄》:“ 胡文忠公 撫 鄂 時,嘗明保 東湖 縣令 張建基 之治行。”
(2).施政的措施。《漢書·薛宣傳》:“吏民言令治行煩苛,適罰作使千人以上;賊取錢財數十萬,給為非法;賣買聽任富吏,賈數不可知。”
(3).整理行裝。《史記·曹相國世家》:“ 蕭何 卒。 參 聞之,告舍人趣治行:‘吾將入相。’”《漢書·鄭當時傳》:“使視決 河 ,自請治行五日。上曰:‘吾聞 鄭莊 行,千里不齎糧,治行者何也?’” 宋 秦醇 《譚意哥傳》:“後二年, 張 調官,復來見。 意 乃治行,餞之郊外。”
如君
妾的別稱
南方
位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》
千騎
(1).形容人馬很多。一人一馬稱為一騎。 南朝 梁簡文帝 《採菊篇》詩:“東方千騎從驪駒,更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帥》詩:“一丸豈慮封 函谷 ,千騎無由飲 渭橋 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉謫》:“儘自詡東方千騎,夫壻與人殊。”
(2). 唐 武官名。《新唐書·兵志》:“及 貞觀 初, 太宗 擇善射者百人,為二番於北門長上,曰百騎,以從田獵…… 武后 改百騎曰千騎, 睿宗 又改千騎曰萬騎。”參閱《通典·職官十》。
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》:“ 蕭何 治 未央宮 ,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註:“ 未央宮 雖南嚮,而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》:“男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏弄其文墨耶?” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩:“北闕青雲不可期, 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩:“七十辭北闕,五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩:“伏陳北闕有封事,醉臥西風賸酒樓。”
五雲
(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》:“以五雲之物,辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云:“以二至二分觀雲色,青為蟲,白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐。”《關尹子·二柱》:“五雲之變,可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一:“五雲交蔭,六炁扇塵。”
(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》:“聖祖降,五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》:“瑞開三眷,祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折:“神霄絳闕,麗日五雲浮,開綺讌,待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩:“承恩新拜上將軍,當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“天書飛下五雲傍,紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩:“遙向五雲深處望,低徊今昔倍辛酸。”
(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用,能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》:“或聞有曉消五雲,飛八石,轉九丹,治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》:“服五雲之法……服之一年,則百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《<抱朴子內篇校釋>補正》。
(5).見“ 五雲體 ”。
樂奏
猶奏樂。《左傳·桓公九年》:“享 曹大子 ,初獻,樂奏而嘆。” 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩:“貨通 師子國 ,樂奏 武王 臺。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》:“自 天寳 十三載始詔法曲與胡部合奏,自此樂奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亞子先生》詞:“一唱雄雞天下白,萬方樂奏有 於闐 ,詩人興會更無前。”
幔亭
(1).用帳幕圍成的亭子。《雲笈七籤》卷九六:“ 武夷君 ,地官也,相傳每於八月十五日大會村人於 武夷山 上,置幔亭,化虹橋通山下。”
(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 勝境,故稱。 明 王志堅 《表異錄·地理》:“ 武夷山 一名 幔亭 。”
鸞鳳
(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“駕鸞鳳以上游兮,從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一:“ 武帝 匣上,皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》:“雖嘯旨淪亡,不聞鸞鳳之響,而琴引未沫,如聽水仙之吟。”
(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼<惜誓>》:“獨不見夫鸞鳳之高翔兮,乃集大皇之壄。” 王逸 註:“以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩:“勸君善飲食,鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩:“淒迷鸞鳳同罹網,浩蕩滄瀛阻遠遊。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“良以安國部,金(今)喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》:“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰:‘鸞鳳凌雲,必資羽翼;股肱之寄,誠在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩:“今日幸為 秦 晉 會,早教鸞鳳下妝樓。”
(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“鸞鳳之配,雖有佳期;狐兔之悲,豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》:“豈有百歲不拆之鸞鳳耶!”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。
鬥牛
挑逗牛與牛或牛與人相鬥
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷;自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》:“陰憂兮感余,惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》:“行乞貸而無處,退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩:“自憐無舊業,不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》:“驚擾詎雲妄?奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
偃蹇
(1) 高聳
(2) 驕橫;傲慢
懼其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河東集》
那些督撫貴人點了點頭,他就得意的了不得,從此就故作偃蹇之態去驕人。——《二十年目睹之怪現狀》
(3) 困頓;窘迫
叔寶道:“小弟當時偃蹇。——《隋唐演義》
(4) 形容委曲婉轉的樣子
謳歌
1.亦作"謳歌"。 2.歌唱。 3.歌頌。 4.頌歌。夕曛
(1).落日的餘輝。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩:“曉霜楓葉丹,夕曛嵐氣陰。” 唐 戴叔倫 《晚望》詩:“山氣碧氤氳,深林帶夕曛。” 宋 梅堯臣 《金山寺》詩:“ 吳 客獨來後, 楚 橈歸夕曛。” 清 朱彝尊 《寓齋小集分韻得逢字》詩:“夕曛戀客未落,留聽西林暮鐘。”
(2).指黃昏。 明 張邦伊 《沉嘉則有三楚之游席上》詩:“春城斗酒惜離羣,把袂高歌到夕曛。” 清 朱彝尊 《同郭三滿井訪侖公即事》詩之四:“自煮 柟谿 茗,留賓待夕曛。”