途中暑寄所知

作者:王立道 朝代:明代

途中暑寄所知原文

旅泊淹中夏,愁添毒熱新。

時逢隔水騎,相顧滿衣塵。

擇木頻移蔭,貪程更問津。

不緣趨捧日,長作北窗人。

詩詞問答

問:途中暑寄所知的作者是誰?答:王立道
問:途中暑寄所知寫於哪個朝代?答:明代
問:途中暑寄所知是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押真韻

參考注釋

旅泊

(1).旅途中行舟暫時停泊。 南朝 梁 蕭繹 《登堤望水》詩:“旅泊依村樹,江槎擁戍樓。” 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》:“欣此旅泊接奉,不得鄭重耳。” 明 曹學佺 《夜泊彭山江口》詩:“ 錦城 平日暖,旅泊始知寒。”

(2).猶飄泊。 唐 王勃 《重別薛華》詩:“旅泊成千里,棲遑共百年。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安賦得江路西南永》詩:“何須愁旅泊,使者有輝光。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》:“自古獨立特行之士,無所復望於世,而旅泊其身以苟免者,固已眾矣。”

中夏

中國;華夏

毒熱

酷熱,悶熱

即饑寒毒熱不可忍。——明· 宗臣《報劉一丈書》

相顧

(1).相視;互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》:“乃稱 史遷 著書,諮 東方朔 ,於是 桓譚 之徒,相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》:“君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“而相顧不發,中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》:“嗣聞為余,皆相顧欷歔曰:‘此老尚無恙耶!此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧;互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》:“二親既歿,兄弟相顧,當如形之與影,聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》:“平時酒杯往來,如兄若弟;一遇虱大的事,才有些利害相關,便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩:“二僕攜書隨行緩,相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》:“流賊橫行久,獷而眾,不可輕敵。吾觀其陣大,首尾不相顧。”

擇木

(1).謂鳥獸選擇樹木棲息。常用以比喻擇主而事。《左傳·哀公十一年》:“﹝ 孔子 ﹞命駕而行,曰:‘鳥則擇木,木豈能擇鳥?’” 晉 左思 《吳都賦》:“菈擸雷硠,崩巒弛岑;鳥不擇木,獸不擇音。”《北史·万俟普可朱渾元等傳論》:“ 神武 招攜,理殊納叛;諸將擇木,情非背恩。”《三國演義》第三回:“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。” 劉紹棠 《地母》:“原市委書記 楊仲芳 跟他是老戰友;但是,為了做官、保官和升官,只有良禽擇木而棲了。”

(2).喻選擇官職。 晉 潘岳 《西征賦》:“夕獲歸於都外,宵未中而難作;匪擇木以棲集,尠林焚而鳥存。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 李弘度 常嘆不被遇。 殷揚州 知其家貧,問:‘君能屈志百里不?’ 李 答曰:‘《北門》之嘆,久已上聞。窮猿奔林,豈暇擇木?’遂授 剡縣 。”

貪程

貪趕路程。 唐 劉禹錫 《魚復江中》詩:“風檣好住貪程去,斜日青簾背酒家。” 明 馮夢龍 《情史·情鬼·錢履道》:“﹝ 錢履道 ﹞貪程不止,獨一僕相隨,天曛黑,不復辨路。”

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

捧日

(1).喻忠心輔佐帝王。語本《三國志·魏志·程昱傳》“表 昱 為 東平 相,屯 范 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“ 昱 少時常夢上 泰山 ,兩手捧日, 昱 私異之,以語 荀彧 …… 彧 以 昱 夢白 太祖 。 太祖 曰:‘卿當終為吾腹心。’” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩:“驅車雖道還家近,捧日惟愁去國遙。” 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》:“敝屣官曹,惟切瞻雲之念;括囊經濟,猶懸捧日之心。”

(2).捧日營。參見“ 捧日營 ”。

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