殘夜坐海門望初日

殘夜坐海門望初日原文

星痕燈色散平林，高坐松門向曉吟。

銀漢望窮千里目，金烏飛起五更心。

山河有氣光俱動，魚鱉無靈影盡沉。

一出扶桑天自白，不勞風雨洗凝陰。

詩詞問答

問：殘夜坐海門望初日的作者是誰？答：何鞏道
問：殘夜坐海門望初日寫於哪個朝代？答：明代
問：殘夜坐海門望初日是什麼體裁？答：七律
問：何鞏道的名句有哪些？答：何鞏道名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

色散

當光線從一種介質進人另一種介質或者光線被衍射光柵反射時,不同顏色光線被分散開的現象

平林

平原上的林木。《詩·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。” 毛 傳：“平林，林木之在平地者也。” 唐 李白 《菩薩蠻》詞：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一逕入天涯。” 清 葉錦 《曉渡》詩：“隔岸疎鐘動，平林宿鳥飛。”

高坐

(1).亦作“ 高座 ”。講席。講席高於聽講者的座位，故稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“向高坐者，故是凶物。” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“ 王濛 恆尋遁，遇 祗洹寺 中講，正在高坐上，每舉麈尾，常領數百言，而情理俱暢。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，賜 新安國寺 。一為講座，一為唱經座，各高二丈。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“師於高座上，瓣香祝君父。”

(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·帛屍黎蜜多羅》：“西域人，時人呼為高座。”

(3).坐於上座。《三國演義》第五一回：“ 孔明 曰：‘不須主公憂慮，儘著 周瑜 去廝殺，早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野獲編·台省·山西喬御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隸呼唱開門。”

松門

(1).謂以松為門；前植松樹的屋門。 唐 王勃 《游梵宇三覺寺》詩：“蘿幌棲禪影，松門聽梵音。” 宋 陸游 《書懷絕句》之一：“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。” 清 黃鷟來 《秋日雨晴》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”

(2).指 松門山 。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入 松門 。”《清一統志·江西南昌府一》：“ 松門山 在 新建縣 北二百十五里。《寰宇記》：‘其山多松，北臨 大江 及 彭蠡湖 。山有石鏡，光明照人。’”

(3).指 松門峽 。 唐 杜甫 《返照》詩：“荻岸如秋水， 松門 似畫圖。” 仇兆鰲 註：“《十道志》：‘ 松門峽 ，在 夔州 。’”

向曉

拂曉。《晉書·陸雲傳》：“﹝ 雲 ﹞至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去。” 唐 王昌齡 《宿裴氏山莊》詩：“西峰下微雨，向曉白雲收。” 宋 柳永 《受恩深》詞：“助秀色堪餐，向曉自有真珠露。”

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

千里目

謂遠望之目。 晉 孫楚 《之馮翊祖道詩》：“舉翮撫 三秦 ，抗我千里目。” 唐 王之渙 《登鸛鵲樓》詩：“欲窮千里目，更上一層樓。” 宋 蘇軾 《和王晉卿》詩：“醒來送歸鴈，一寄千里目。”

金烏

古代神話傳說太陽中有三足烏，因用為太陽的代稱。 漢 劉楨 《清慮賦》：“玉樹翠葉，上棲金烏。” 唐 李涉 《寄河陽從事楊潛》詩：“金烏欲上海如血，翠色一點 蓬萊 光。” 元 武漢臣 《馮玉蘭》第二折：“看東溟漸升玉兔，早西山墜盡金烏。” 清 王端履 《重論文齋筆錄·絕句》之二：“燭影搖紅人未散，金烏騰彩已三竿。”

起五更

起得很早；早起。《水滸傳》第二一回：“ 閻婆 聽得腳步響，便在牀上説道：‘押司且睡歇，等天明去。沒來由起五更做甚么？’” 孫犁 《風雲初記》二七：“這是宣傳工作。買一個回去，大年三十兒起五更，掛在門口，出來進去的人全能受教育，不比買別的有意思？”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

有氣

氣惱,惱怒

我遇見不合理的事就有氣

魚鱉

見“ 魚鱉 ”。

(1).魚和鱉。2.泛指鱗介水族。

靈影

死者的身影。 南朝 宋 顏延之 《祭弟文》：“靈影夙滅，筵寢虛張。”

一出

(1).謂出生或出現一次。《商君書·農戰》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數年不食。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).謂出行或出來任事。“一”，語氣助詞。《史記·仲尼弟子列傳》：“故 子貢 一出，存 魯 、亂 齊 、破 吳 、彊 晉 而霸 越 。” 宋 陸九淵 《陸修職墓表》：“介其鄉之賢者致禮以延公，公卻之再三，請益固，公為一出， 桐嶺 學者於是變而樂義理之言。”

(3).完全出於。《史記·呂太后本紀》：“元年，號令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“有人道上見者，問云：‘公何處來？’答曰：‘今日與 謝孝 劇談一出來。’”

(5).猶一套。《景德傳燈錄·潭州雲岩曇晟禪師》：“ 藥山 乃又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’師曰：‘和尚弄得幾齣？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).傳奇劇本結構上的一個段落。《醒世姻緣傳》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當中坐首席的點了一本《荊釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨行千里》，方各散席回房。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

自白

(1) 把自己的意圖說明白;自我吹噓

(2) 披露隱私或內心情況的聲明,多為書面陳述

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

凝陰

(1).指陰雲。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“視曾雲之崔巍，聆悲飊之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結。望新晴於落日，起明光於躋月。” 唐 張說 《入海》詩之一：“乘桴入南海，海曠不可臨。茫茫失方面，混混如凝陰。” 宋 蘇轍 《賀雪御筵謝狀》之二：“伏以近自頻年，每愆時雪。聖心勤念，雖淵默以無言；天意密符，變凝陰而有作，飛花先自於宮闕，布潤俄遍於寰瀛。”

(2).陰涼之氣。 三國 魏 應璩 《百一詩》之二：“室廣致凝陰，臺高來積陽。” 唐 許敬宗 《奉和儀鸞殿早秋應制》詩：“高殿凝陰滿，雕窗艷曲流。”

(3).凝聚的陰氣。 清 戴名世 《＜兒易＞序》：“君子讀 崇禎 之事，以為當此之時，凝陰感召，連類並進，於卦為《否》之初六，其禍方形而未有止也。”