偈頌十八首·其十一

作者:釋廣聞 朝代:宋代

偈頌十八首·其十一原文

雪峰據令而行,者僧分疏不下。

雪竇不曾與人葛藤,徑山道得也得也。

詩詞問答

問:偈頌十八首·其十一的作者是誰?答:釋廣聞
問:偈頌十八首·其十一寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押馬韻

2. 舉雪峰因僧禮拜,峰打五棒。僧云:某甲有甚么過?峰又打五棒。明覺云:雪竇不曾與人葛藤,前五棒日照天臨,後五棒雲騰致雨。你若辨得,也好與五棒。

參考注釋

雪峰

積雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》詩:“遠煙鹽井上,斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京雜詠》之六:“天錫清涼國,晴霞綻雪峰。” 權寬浮 《牧場雪蓮花》:“我跟他們一道走到外面,望著那燦爛的雪峰和羊群。”

分疏

亦作“ 分疎 ”。1.辯白;訴說。《北齊書·祖珽傳》:“ 珽 自分疏,並雲與 元海 素相嫌,必是 元海 譖臣。” 唐 張鷟 《遊仙窟》:“娘子莫分疎。”《朱子語類》卷六六:“信也得,不信也得,無許多氣力分疎。” 魯迅 《墳·說鬍鬚》:“然而接著就招了改革家的反感,這也是應該的。我於是又分疏,一回,兩回,以至許多回。”

(2).指一樣一樣講清楚。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“來到 賈 家,把這兩項銀子交付與 賈婆 ,分疏得明明白白。”

(3).疏遠。《北齊書·神武帝紀下》:“本望君臣一體,若合符契,不圖今日分疏到此。”

不下

(1).不少於。 漢 晁錯 《論貴粟疏》:“今農夫五口之家,其服役者不下二人。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“自用兵已來,已經二年,前後所奏殺獲,計不下一二萬人。” 楊朔 《亂人坑》:“八年來,單單這個亂人坑埋的死人不下六千。”

(2).不亞於;不次於。 明 沉德符 《野獲編補遺·釋道·薩王二真君之始》:“此二宮者,俱在京師兌隅,雄麗軒敞,不下宮掖。” 劉光弟 《美酒行》:“雲今東省旱,不下西省荒。” 茹志鵑 《高高的白楊樹》:“大姐那股高興的神氣,也並不下於我。”

(3).沒有攻克。《後漢書·公孫瓚傳》:“ 紹 遣將 崔巨業 將兵數萬攻圍 故安 不下,退軍南還。”

雪竇

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,為 四明山 別峰,有 雪竇寺 、 妙高台 、 飛雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。《景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師》:“ 明州 雪竇山 常通禪師 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鵲山 出家…… 大順 二年,郡守請居 雪竇 ,鬱然盛化。” 元 成廷珪 《送澄上人游浙東》詩之一:“曉飯 天童 筍,春泉 雪竇 茶。”

(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:“ 雪竇 在 四明 ,與 天童 、 育王 俱號名剎。”

(3). 唐 宋 時的一些高僧名號,因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和並答楊次公》:“高懷卻有 雲門 興,好句爭傳 雪竇 風。” 王十朋 集註:“ 次公 曰:‘ 雪竇禪師 有集行於世。’ 堯卿 曰:‘師諱 重顯 ,字 隱之 , 遂州 李氏 子。後出家,受供,學經論業於鄉里。晚參 隨州 智門祚 和尚,遍游叢林,遷 四明 之 雪竇 。由是雲門之道,復振於 江 浙 。’”

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》:“持盈者與天,定傾者與人,節事者與地。” 韋昭 註:“與人,取人之心也。”《管子·形勢》:“持滿者與天,安危者與人。” 尹知章 註:“能安危者,則與人合。”

葛藤

比喻糾纏不清的關係

山道

山路。《漢書·西域傳上·尉頭國》:“﹝ 尉頭國 ﹞南與 疏勒 接,山道不通。”《三國志·蜀志·張飛傳》:“山道迮狹,前後不得相救。”《北史·附國傳》:“﹝其王﹞欲獻良馬,以路險不通,請開山道,修職貢物, 煬帝 以勞人不許。”

也得

(1).也可以。表示許可。 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“奴見官人不下馬,打也得,不打也得;官人打了,去也得,不去也得。” 元 關漢卿 《望江亭》第三折:“也得也得,我與你説去。”

(2).也可以。表示足夠。 宋 辛棄疾 《杏花天·嘲牡丹》詞:“若教解語應傾國,一箇 西施 也得。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》:“ 梁園 雖好,不是久戀之家。不若改行從善,做個小小經紀,也得過養身活命。”

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