夏日同陳梅臣洪藥倩諸子過芥庵訪天然和尚

原文

息影久閉關，煙景隔城市。

山色不到門，鳥音少入耳。

茲來扣禪扉，風物何清美。

林深暑氣薄，百卉獻朱紫。

荷香撲面來，鳥語奏宮徵。

泠泠清磬聲，裊裊茶煙起。

山僧智慧人，大闡宗門旨。

法華自莊嚴，指授皆正始。

啜我以新茗，復茹以芳芷。

相對共清言，行行聊且止。

興盡復彈棋，形神俱豁爾。

笑玩世間人，那能不禪喜。

詩詞問答

問：《夏日同陳梅臣洪藥倩諸子過芥庵訪天然和尚》的作者是誰？答：李覺斯
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：李覺斯的名句有哪些？答：李覺斯名句大全

注釋

1. 押紙韻

參考注釋

息影

停止活動,也指退隱閒居。也作“息景”(“景”與“影”同)

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

煙景

(1) 雲靄、煙霧繚繞的景色

峨嵋的煙景令人留連忘返

(2) 美麗的景色

城市

人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

鳥音

《孟子·滕文公上》：“今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。” 趙岐 註：“鴃，博勞鳥也。”後以“鳥音”比喻難懂的語言。古多指四夷外國之語。 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之五：“民氣多羶行，夷言學鳥音。”

入耳

悅耳;中聽

不堪入耳

禪扉

(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”

(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

清美

(1).清鮮美好。《藝文類聚》卷八二引 晉 夏侯湛 《芙蓉賦》：“味甘滋而清美，同嘉異乎橙橘。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“香燭輝煌，齋供清美。” 葉聖陶 《四三集·鄰居》：“味道的確不差，比起我們的月餅來，沒有那么甜，也沒有那么膩，真夠得上清美兩個字。”

(2).清雅美妙。 晉 陸雲 《與兄平原書》：“《茂曹碑》皆自是 蔡氏 碑之上者，比視 蔡氏 數十碑，殊多不及，言亦自清美。” 宋 陸游 《南唐書·沉彬傳》：“﹝ 沉彬 ﹞喜賦詩，句法清美。”《明詩紀事丁籤》卷一引 明 曹學佺 《明詩選》：“﹝ 仲默 ﹞古詩上睨 子建 ，下拂 士衡 ，清美合度。”

(3).清秀美麗。 宋 司馬光 《永興謝上表》：“山川清美，土地膏腴。” 宋 蘇軾 《送江公著知吉州》詩：“ 三吳 行盡千山水，猶道 桐廬 更清美。” 沉從文 《新湘行記》：“自然景物的清美，和我另外一時筆下敘述到的一個地方，竟如此巧合。”

(4).猶清貴。 唐 李德裕 《論侍講奏孔子門徒事狀》：“清美之官，盡須其黨；華要之選，不在他人。”

暑氣

盛夏的熱氣

我們又熱又渴,何不買些吃?也解暑氣。——《水滸傳》

百卉

百草。後亦指百花。《詩·小雅·四月》：“秋日淒淒，百卉具腓。” 漢 張衡 《西京賦》：“冰霜慘烈，百卉具零。” 唐 羅隱 《春居》詩：“春風百卉搖，舊國路迢迢。” 宋 張元乾 《青玉案·生朝》詞：“花王獨占春風遠。看百卉、芳菲遍。” 清 張潮 《花鳥春秋》：“春王正月，梅放其英於乾，與百卉爭先，遂奪其魁。”

朱紫

(1).紅色與紫色。《文選·張衡＜西京賦＞》：“木衣綈錦，土被朱紫。” 李善 註：“朱紫，二色也。” 宋 梅堯臣 《洛陽牡丹》詩：“紅棲 金谷 妓，黃值 洛川 妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。”

(2).《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好而奪正色。”後因以“朱紫”喻正與邪、是與非、善與惡。《東觀漢記·宗資傳》：“ 汝南 太守 宗資 ，任用善士，朱紫區別。”《後漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫；聽者獨聞，不謬於清濁。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌，雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“ 班固 踵武，仍加祖述於其間……朱紫以之混淆，冠履於焉顛倒。”

(3).比喻辭采。《南齊書·周顒傳》：“ 顒 音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“是以括囊雜體，功在銓別，宮商朱紫，隨勢各配。”

(4).古代高級官員的服色或服飾。謂朱衣紫綬，即紅色官服，紫色綬帶。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“方愧朱紫，永懵鈞衡。”

(5).古代高級官員的服色或服飾。謂紅色、紫色官服。 唐 白居易 《偶吟》：“久寄形於朱紫內，漸抽身入蕙荷中。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“唯大賢忽為人縶維，官至朱紫。” 清 李漁 《奈何天·憂嫁》：“下官只因宦途偃蹇，家計蕭條，不以朱紫為榮，但覺素封可羨。”

撲面

迎面而來

香氣撲面

鳥語

(1).鳥鳴聲。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 伯翳 綜聲於鳥語， 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽永叔＜啼鳥＞十八韻》：“君今山郡日無事，靜聽鳥語如交爭。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十七日》：“湖畔綠草如茵，林木參天，時聞清脆的鳥語。”

(2).指難懂的言語。古代多指四夷、外國之語。《後漢書·南蠻西南夷傳論》：“則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落。”

宮徵

1.古代五音中宮音與徵音的並稱。 漢 劉向 《說苑·善說》：“ 雍門子周 引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“羽角俱起，宮徵相證。” 唐 杜牧 《感懷詩》：“急熱同手足，唱和如宮徵。” 清 趙翼 《偶書》詩：“兩耳未甚聾，已難辨宮徵。”

2.泛指樂曲。 宋 秦觀 《點絳唇》詞：“月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“先聖不曾刪《鄭》《衛》，吾儕取義翻宮徵。”

3.泛指聲調。 南朝 齊 陸厥 《與沉約書》：“前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。” 唐 房玄齡 《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧。”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

磬聲

(1).擊磬的聲音。《禮記·樂記》：“君子聽磬聲，則思死封疆之臣。”

(2).指代將帥。《宋書·索虜傳》：“是以分命吾等磬聲之臣，助 難當 報復。”

裊裊

(1) 形容煙氣繚繞升騰

裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》

青煙裊裊

(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動

垂楊裊裊

(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚

餘音裊裊

(4) 體態柔美的樣子

裊裊 *

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

慧人

聰敏的人。 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“ 任 家姊妹，逢能文之客，必歌此四章，不落一字，亦慧人也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·碧碧》：“卿慧人也，何未解此？”

宗門

(1).宗族；同族。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“今車騎將軍 騭 等雖懷敬順之志，而宗門廣大，姻戚不少，賓客姦猾，多乾禁憲。其明加檢勑，勿相容護。”《後漢書·崔駰傳》：“ 建武 初，朝廷多薦言之者， 幽州 刺史又舉 篆 賢良。 篆 自以宗門受 莽 偽寵，慙愧 漢 朝，遂辭歸不仕。”

(2).佛教語。禪宗的自稱，而稱其他各宗為“教門”。 前蜀 貫休 《春送禪師歸閩中》詩：“大化宗門闢，孤禪海樹涼。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余偶論 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗門， 李 杜 如來禪， 蘇 黃 祖師禪。”

(3).指本門教派。 唐 張九齡 《請御注道德經及疏施行狀》：“天旨玄遠，聖義發明，詞約而理豐，文省而事愜，上足以播玄元之至化，下足以闡來代之宗門。”

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

指授

(1).指導；傳授。 漢 班固 《 * 通·三教》：“立三教以相指授。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“相原隰之宜，指授方法，故連二歲大熟。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“真人見 昇 長 二人道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什麼明師指授過，但對於‘男女之大防’卻歷來非常嚴。”

(2).猶指示。《新唐書·李吉甫傳》：“又請自往招 元濟 ，苟逆志不悛，得指授羣帥俘賊以獻天子。” 明 陳子龍 《傷春》詩之二：“詔書頻指授，使者日倥傯。”

正始

(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”

(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。

新茗

新茶。 唐 李涉 《春山三朅來》詩：“山中朅來採新茗，新花亂髮前山頂。” 宋 趙師俠 《浣溪沙·鑒止宴坐》詞：“一縷水沉香散後，半甌新茗味回時。”

芳芷

香草名。《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。” 王逸 註：“杜蘅、芳芷，皆香草也。” 漢 劉向 《九嘆·怨思》：“淹芳芷於腐井兮，棄雞駭於筐簏。” 唐 李羣玉 《黃陵廟》詩：“風迴日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

清言

(1).高雅的言論。 晉 陶潛 《詠二疏》：“問金終寄心，清言曉未悟。” 唐 章八元 《酬劉員外月下見寄》詩：“獨謡聞麗曲，緩步接清言。” 王闓運 《羅季子誄》：“甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。”

(2).指 魏 晉 時期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《莊》，擯棄世務，競談玄理的風氣。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“ 鄭叟 不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·郭象傳》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《莊》，能清言。” 清 姚鼐 《＜莊子章義＞序》：“余觀之，特 正始 以來，所謂清言耳！” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”參見“ 清談 ”、“ 玄談 ”。

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

聊且

姑且;暫且

聊且一年終局,來年各尋投向

彈棋

見“ 彈棊 ”。

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

豁爾

(1).開裂斷缺貌。

(2).覺醒貌。 晉 劉伶 《酒德頌》：“兀然而醉，豁爾而醒。”

(3).開闊；開朗。 唐 白居易 《青氈帳十二韻》：“傍通門豁爾，內密氣溫然。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦序》：“其間豁爾，此外蕭然。” 前蜀 韋莊 《癸丑年下第獻新先輩》詩：“對酒暫時情豁爾，見華依舊涕潸然。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

能不

(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”

(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”

同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”