留雲室有會

作者：乾隆朝代：清代

留雲室有會原文

石為雲根所共知，室之留石或未曉。

朴屋架之頑石上，頑卻為靈增窈窕。

留石即所以留雲，額室之義略可表。

春雲作雨利農興，夏雲作霖恐成潦。

雲之留春恆願多，雲之留夏則欲少。

而我游盤每在春，坐室但知雲之好。

云乎石乎付不知，我之較量笑增擾。

詩詞問答

問：留雲室有會的作者是誰？答：乾隆
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注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩五集卷六十四

參考注釋

雲根

(1).深山雲起之處。晉張協《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐杜甫《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲註：“ 張協詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元馬致遠《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”

(2).山石。宋梅堯臣《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。南朝宋謝靈運《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐司空圖《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”

屋架

用於屋頂結構的桁架,它承受屋面和構架的重量以及作用在上弦上的風載

頑石

類似磐石般的事物,常指無知覺的人

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

春雲

春天的雲。喻女子的美發。元徐再思《梧葉兒·春思》曲：“鴉鬢春雲嚲，象梳秋月敧，鸞鏡曉粧遲。”《花月痕》第七回：“春雲低掠兩鴉鬟，小字新鐫在玉山。”

作霖

《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。” 孔傳：“霖，三日雨。霖以救旱。”原謂充作救旱之雨，後以指降甘霖或下雨。唐杜牧《雲》詩：“莫隱高唐去，枯苗待作霖。” 唐盧殷《欲銷雲》詩：“如逢作霖處，當為起氤氳。”

游盤

游逸娛樂。晉束晳《補亡詩》之一：“彼居之子，罔或游盤。”《晉書·呂纂載記》：“而更飲酒過度，出入無恆，宴安游盤之樂，沉湎樽酒之間，不以寇讐為慮。” 宋毛開《畫堂春》詞：“華燈收盡雪初殘，踏青還爾游盤。” 清朱仕琇《蘭陔愛日圖記》：“故皇然閔然，內有不遑安之心，外有游盤之戒，此所為顧養而愛日者也。”參見“ 盤游 ”。

亦作“ 游槃 ”。猶遊樂。晉潘岳《西征賦》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。”《魏書·陽尼傳》：“夫五都之總總兮，尚何足以游盤。” 五代齊己《湘中春興》詩：“雨歇江明苑樹乾，物妍時泰恣游盤。” 清杜岕《將之吳門述懷呈荔軒》詩：“游槃夫如何，鼓枻秋水瀾。”