苦熱行

苦熱行原文

六月徂暑暑未徂，日車間關乘渴烏。

凌空橫驅赤道紆，毒龍噓炎入幽都。

鬱蒸豈與南州殊，芝蘭萎墮叢桂枯。

天地翕翕如洪爐，火雲輪菌光爍膚。

桃笙紈扇氣不蘇，冰盤磊硊疑有無。

行吟無心倚槁梧，青袍逼窄坐自拘。

騎馬出門漫踟躕，東遊蓬瀛覽方壺，山高谷深倦取途。

況邇聞多道暍夫，我獨何意清涼須。

嗚呼安得飛廉奉職屏翳趨，頓使和風澍雨彌八區，蒼生動地交歡呼。

詩詞問答

問：苦熱行的作者是誰？答：王立道
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注釋

1. 押虞韻

參考注釋

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

徂暑

(1).《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。” 鄭玄 箋：“徂，猶始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”後因以稱盛暑。 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上無纖雲，下無微風。扶桑赩其增燌，天氣曄其南升。” 唐 盧照鄰 《七夕泛舟》詩之一：“河葭肅徂暑，江樹起初涼。” 宋 蘇軾 《和連雨獨飲》詩之二：“清風洗徂暑，連雨催豐年。” 鄭澤 《答鈍根》詩之二：“余家 金華 麓，徂暑悲分影。炎囂信兩忘，但惜長途梗。”

(2).指季夏。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“季夏亦曰徂暑。” 徐堅 註：“徂，往也，言暑始往也。”

(3).謂暑熱消逝。 唐 孫逖 《立秋日題安昌寺北山亭》詩：“徂暑迎秋薄，涼風是日飄。果林餘苦李，萍水覆甘蕉。”

日車

(1).太陽。太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。《莊子·徐無鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而游於 襄城 之野。’” 漢 李尤 《九曲歌》：“年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車？” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之二：“橋峻通星渚，樓暄近日車。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·譚滌生詩》：“ 羲和 鞭日車，欲去不得戀。”

(2).引申為時光。 唐 李賀 《感諷》詩之二：“奇俊無少年，日車何躄躄！”參見“ 日馭 ”、“ 日御 ”。

間關

象聲詞。形容宛轉的鳥鳴聲

間關鶯語。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

渴烏

(1).古代吸水用的曲筒。《後漢書·宦者傳·張讓》：“又作翻車渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。” 李賢 註：“翻車，設機車以引水；渴烏，為曲筒，以氣引水上也。” 唐 李白 《天馬歌》：“尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝珠。”《通典·兵十》：“渴烏隔山取水，以大竹筩去節，雄雌相接，勿令漏洩，以麻漆封裹，推過山外，就水置筒，入水五尺。即於筩尾取松樺乾草，當筩放火，火氣潛通水所，即應而上。”

(2).猶金烏。太陽。 譚作民 《噩夢》詩：“ 飛亷 馳，渴烏駛，六合惛瞢萬山紫。”

凌空

(1) 高架在空中

鐵路橋凌空架在兩山之間

(2) 從天空通過

飛機凌空而過

(3) 高升到天空,聳立空中

橫驅

縱橫馳驅。 宋 張孝祥 《念奴嬌·張仲欽提轄行邊》詞：“弓刀陌上，浄蠻煙瘴雨，朔雲邊雪。幕府橫驅三萬里，一把平安遙接。”

赤道

(1) 環繞地球的最大周徑,借指靠近地球赤道的國家

赤道雕弓能射虎,椰林匕首敢屠龍。—— * 詩

(2) 天球赤道,地球赤道面和天球相交而形成的大圓

毒龍

(1).兇惡的龍。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其處甚寒，冬夏積雪。山中有池，毒龍居之。”《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”

(2).喻 * 者，惡勢力。 梁啓超 《新羅馬·隱農》：“時勢造英雄，休惱公，穿楊百步終須中。調么鳳，馴毒龍，雙肩重。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》：“讀書養性兼耕種，吾道猶堪製毒龍。” 陳毅 《六國之行》詩：“百戰驅封豕，千辛製毒龍。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。但受戒以後，忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身乾命終，後卒成佛。見《大智度論》卷十四。後用以比喻妄心。 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”

幽都

(1).北方之地。《書·堯典》：“申命 和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 傳：“北稱幽，則南稱明，從可知也。都，謂所聚也。” 蔡沉 集傳：“朔方，北荒之地……日行至是，則淪於地中，萬象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修務訓》：“北撫幽都，南道 交趾 。” 高誘 註：“陰氣所聚，故曰幽都，今 雁門 以北是。”《漢書·揚雄傳下》：“夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。” 顏師古 註：“幽都，北方，謂 匈奴 。”

(2).謂陰間都府。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，君無下此幽都些。” 王逸 註：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷六：“ 上清 道録 姜道元 為公叩幽都，乞神語。”

鬱蒸

氣壓低,濕度大,氣溫高

天氣鬱蒸

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註：“南州猶南土也，此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞 祜 喪，莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》：“如何當日 陳蕃 榻，止為 南州 孺子 懸。”

(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如 南州 。”

(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，後會 昆陽 ，幸賴靈武，輒成斷金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李賢 註：“謂以廷尉行 南陽 太守。”

(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“ 南州 饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説 南州 路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰：“兩 粵 為 南州 路。”

(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

翕如

(1).盛貌。《論語·八佾》：“樂其可知也：始作，翕如也。” 何晏 集解：“翕如，盛也。”

(2).和諧貌；和順貌。 清 李漁 《閒情偶寄·演習·授曲》：“授曲之人原有深淺二意：淺者慮其冷靜，故以發越見長；深者示不參差，欲以翕如見好。” 明 方孝孺 《戴樂和之字說》：“視於其身，慈讓忠信之色睟如；視於其家，親睦信順之意翕如。”

洪爐

大火爐,比喻鍛鍊人的環境

革命的洪爐

火雲

紅雲。多指炎夏。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·蕤賓五月》：“凍雨洗梅樹之中，火雲燒桂林之上。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“火雲洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鰲 註：“火雲，朝霞也。” 明 劉基 《過閩關》詩之九：“嶺上高秋生火雲，狂雷送雨忽紛紛。” 郭沫若 《駱駝》詩：“看呵，璀璨的火雲已在天際瀰漫。”

輪菌

(1).盤曲貌。《文選·枚乘＜七發＞》：“中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。” 李善 注引 張晏 《漢書注》：“輪菌，委曲也。” 北齊 劉晝 《新論·韜光》：“故窮巖曲岫之梓傑，生於積石，穎貫青天，根鑿黃泉，分條布葉，輪菌磥硊。” 元 耶律楚材 《用張道亨韻》：“卿雲輪菌自紛郁，妖星不復侵天街。”

(2).高大貌。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“爰有遐狄，鐐質輪菌。”

桃笙

桃枝竹編的竹蓆。《文選·左思＜吳都賦＞》：“桃笙象簟”。 劉逵 註：“桃笙，桃枝簟也， 吳 人謂簟為笙。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·桃笙》：“ 柳子厚 詩云：‘盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。’不知桃笙為何物。偶閲《方言》： 宋 魏 之間，簟謂之笙。乃悟桃笙以桃竹為簟也。” 清 唐孫華 《夏日雜詩》之七：“竹榻當牕置，桃笙就地鋪。”參見“ 桃枝竹 ”。

紈扇

用細絹製成的團扇

冰盤

(1).盤內放置碎冰，上面擺列藕菱瓜果等食品，叫做冰盤。夏季用以解渴消暑。 唐 韓愈 《李花》詩之一：“冰盤夏薦碧實脆，斥去不御慚其花。” 明 何大復 《苦熱行》之一：“美人冰盤薦朱李，道上行人多渴死。” 清 孫枝蔚 《古別離》詩：“別君六月中，冰盤浸碧藕。”

(2).指大的瓷盤。 宋 王安石 《書任村馬鋪》詩：“冰盤鱠美客自知，起看白水還東馳。”《儒林外史》第十五回：“ 馬二先生 舉眼一看，樓中間掛著一張匹紙，上寫冰盤大的二十八個大字。”《天雨花》第九回：“內堂小酌送來臨，煖鍋一坐冰盤四，三人入位坐安身。”

(3).喻指月亮。 宋 高觀國 《齊天樂·中秋夜懷梅溪》詞：“晚雲知有關山念，澄霄卷開清霽。素景中分，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。危欄靜倚。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“羨你學克武庫，才鬱虹梁，志潔冰盤，一任浮雲舒捲。”《紅樓夢》第四八回：“ 香菱 聽了，便拿了詩找 黛玉 ， 黛玉 看時，只見寫道：‘翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾 * 冰盤。’”

冰槃：大的瓷盤。 宋 蘇軾 《二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘》詩：“青浮卵盌槐芽餅，紅點冰槃藿葉魚。”

磊硊

同“ 磊嵬 ”。亦作“磥硊”。 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“亦有輪囷磥硊，一枝百頃，萬葉共陰。” 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：“山橫路似絶，徑側樹如傾，蒙籠乍一啟，磥硊無暫平。” 北齊 劉晝 《新論·韜光》：“分條布葉，輪囷磥硊。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

行吟

邊行走邊吟唱

屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

槁梧

(1).《莊子·德充符》：“倚樹而吟，據槁梧而瞑”。 陸德明 釋文引 崔譔 曰：“據琴而睡也。” 成玄英 疏：“夾膝幾也。”後人詩文中或以指幾，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》詩：“各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“望雖小陋，顧亦留獨弦於槁梧，仰孤星於秋昊也。”

(2).引申指知音。 陳三立 《園夜和答姚叔節陶賓南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘頌》終傷 楚 些魂，莫面雲山篤行李，鴻濛原有槁梧存。”

(3).枯老的梧桐樹。 宋 葉適 《祭中洲處士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其陰，釣石不泐。”

青袍

(1).青色的袍子。《古詩》：“青袍似春草，長條隨風舒。” 南朝 梁 何遜 《與蘇九德別》詩：“春草似青袍，秋月如團扇。” 唐 杜甫 《渡江》詩：“渚花張素錦，汀草亂青袍。”

(2).比喻包圍在樹幹上的苔蘚。 元 明本 《苔梅》詩：“玉堂試看青袍客，莫忘 江 南有白衣。”按，苔梅，謂枝幹上生有苔蘚之梅。

(3).學子所穿之服。亦借指學子。 唐 許渾 《酬殷堯藩》：“莫怪青袍選， 長安 隱舊春。” 清 唐孫華 《浙闈撤棘後聞以銓曹公事連染左官》詩之二：“較比 翟公 添氣色，青袍日日到門來。”參見“ 青衿 ”。

(4). 漢 以後賤者穿青色衣服。因指賤者之服。 唐 杜甫 《徒步歸行》：“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸。” 仇兆鰲 註：“公往行在，麻鞋謁帝，有青袍而無朝服。”《宣和遺事》後集：“ 粘罕 令左右將青袍迫二帝易服。”

(5).借指寒士。 唐 李商隱 《淚》詩：“朝來 灞水橋 邊問，未抵青袍送玉珂。” 劉學鍇 等集解引 陳帆 曰：“然自我言之，豈 灞水橋 邊以青袍寒士而送玉珂貴客，窮途飲恨，尤極可悲而可涕乎？”

(6). 唐 貞觀 三年，規定八品、九品官服青色， 顯慶 元年，規定深青為八品之服，淺青為九品之服。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“此時亦得辭漁樵，青袍裹身荷聖朝。”按，此處“青袍”指縣尉之服。

(7).泛指品位低級的官吏。 元 柳貫 《太子受冊禮成赴西內朝賀退歸書事》詩：“青袍最困微班忝，親向前星挹斗杓。”

(8).借指出仕。 宋 林逋 《寄祝長官坦》詩：“深心賴黃卷，垂老愧青袍。”

(9). 唐 時幕府官居六品，六品服深綠，故稱。 唐 杜甫 《遣悶奉呈嚴公二十韻》：“黃卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鰲 註：“《唐志》尚書員外郎，從六品。 上元 元年制，五品服淺緋，六品服深緑。 朱 註：‘公時已賜緋，而雲青袍者，以在幕府故耳。舊注謂青袍九品服，誤矣。’”

逼窄

猶狹窄。 宋 蘇軾 《灩澦堆賦》：“忽峽口之逼窄兮，納萬頃於一盃。” 郭沫若 《沸羹集·序我的詩》：“河從上游很逼窄的山谷衝破出來，初次達到比較寬的天地。”

狹隘，不寬敞。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“京師住宅既偪窄，市上又多糞穢。” 清 戴名世 《己卯行書小題序》：“或為單辭隻字，偪窄崎嶇，法有所難施。” 清 黃子云 《舟行望南韶諸山》詩：“出關青不斷，天地日偪窄。”

自拘

(1).拘囚自己。《左傳·宣公四年》：“君，天也。天可逃乎？遂歸復命，而自拘於司敗。”《韓詩外傳》卷二：“ 晉文公 使 李離 為理，過聽 * ，自拘於廷，請死於君。”《三國志·吳志·吳主傳》：“其後 吳 令 孟宗 喪母奔赴，已而自拘於 武昌 以聽刑。”

(2).束縛自己；局限自己。 晉 張華 《答何劭》詩之一：“吏道何其迫，窘然坐自拘。” 金 元好問 《閒閒公墓銘》：“大概公之文，出於義理之學，故長於辨析，極所欲言而止，不以繩墨自拘。”

騎馬

(1)

(2) 為騎馬時使用而設計的

騎馬外衣

(3) 騎在馬背上

騎馬傳道士

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

踟躕

(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子

搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》

使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》

踟躕不知所措

(2) 也作“踟躇”

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

方壺

(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種。《儀禮·燕禮》：“司宮尊於東楹之西，兩方壺。” 鄭玄 註：“尊方壺，為卿大夫士也。” 賈公彥 疏：“以其燕總有卿大夫士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。”《公羊傳·昭公二十五年》“國子執壺漿” 漢 何休 註：“壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺。”

(2).傳說中神山名。一名 方丈 。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 。” 殷敬順 釋文：“一曰 方丈 。” 漢 班固 《西都賦》：“濫 瀛洲 與 方壺 ， 蓬萊 起乎中央。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“是當年、玉斧削 方壺 ，無人識。” 清 金農 《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩之二：“ 方壺 島客渺難逢，一餅淒涼話故宮。”

取途

選取經由的道路。 明 袁宏道 《三教圖引》：“譬如往京師，東人往，南人往，西人亦往，其取途雖異，而至京師則同也。”

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

飛廉

(1). 商紂 的諛臣。《孟子·滕文公下》：“驅 飛廉 於海隅而戮之。” 趙岐 註：“ 飛廉 ， 紂 諛臣。” 明 康浚川 《新水令·送康對山太史歸田》套曲：“卻怎生 飛廉 諂佞偏榮富？” 章炳麟 《讀郭象論嵇紹文》：“藉令 紹 為世臣，與其君無鋒芒小怨，其死特比肩於 飛廉 ，賢不足卲。”

(2).風神。一說能致風的神禽名。《楚辭·離騷》：“前 望舒 使先驅兮，後 飛廉 使奔屬。” 王逸 註：“ 飛廉 ，風伯也。” 洪興祖 補註：“《呂氏春秋》曰：‘風師曰 飛廉 。’ 應劭 曰：‘ 飛廉 ，神禽，能致風氣。’” 元 薩都剌 《中秋月夜泛舟於金陵石頭城》詩：“ 秦淮 流水西復東，倒涵天影磨青銅。 飛廉 掃空出海月，明珠飛入琉璃宮。” 清 吳偉業 《八風詩·東北風》：“ 飛廉 熛怒向人間， 徐福 求仙恨未還。”

(3).古代傳說中的動物名。《淮南子·俶真訓》：“騎飛廉而從敦圄。” 高誘 註：“飛廉，獸名，長毛有翼。”

(4).宮觀名。《三輔黃圖·觀》：“ 飛廉觀 在 上林 ， 武帝 元封 二年作。 飛廉 ，神禽能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。 武帝 命以銅鑄置觀上，因以為名。”《後漢書·馮衍傳下》：“陵 飛廉 而太息，登 平陽 而懷傷。”

奉職

謂奉行職事。《史記·循吏列傳序》：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”《東觀漢記·周榮傳》：“﹝ 榮 ﹞盡心奉職，夙夜不怠。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“皆不責問 陸完 等奉職不效之罪。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·關於停戰的清方檔案·袁世凱等奏摺》：“臣等奉職無狀，政策不能取信於民，撫衷慚懼，罔知所措。”

屏翳

古代傳說中的神名。(1)指雲神。《楚辭·九歌·雲中君》 漢 王逸 註：“雲神， 豐隆 也，一曰 屏翳 。” 前蜀 杜光庭 《皇太子宴諸將祈晴感應靈寶齋詞》：“羣山曉碧，天高而 屏翳 收雲；六合風清，日迫而 羲和 弄轡。”(2)指雨師。《山海經·海外東經》“雨師妾在其北” 晉 郭璞 註：“雨師，謂 屏翳 也。”《文選·陸機〈贈尚書郎顧彥先〉詩之一》：“ 望舒 離金虎， 屏翳 吐重陰。” 李善 注引 王逸 曰：“ 屏翳 ，雨師名也。” 唐 張說 《喜雨賦》：“ 屏翳 慙其廢職， 祝融 悔其遷怒。”(3)指雷師。《史記·司馬相如列傳》：“時若薆薆將混濁兮，召 屏翳 誅風伯而刑雨師。” 張守節 正義引 韋昭 曰：“雷師也。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“雷鼓填填 屏翳 怒，海女霓旌乍有無。”(4)指風師。《文選·曹植〈洛神賦〉》：“ 屏翳 收風， 川後 靜波。” 呂向 註：“ 屏翳 ，風師也。” 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“ 飛廉 扇炭， 屏翳 營罏。”

和風

(1) 風速為每小時13至18里的風

(2) 溫和的風

和風拂面

澍雨

(1).大雨；暴雨。《尚書大傳》卷四：“久矣，天之無烈風澍雨。” 鄭玄 註：“暴雨也。”《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“三月，京師旱，至五月朔，太后幸 洛陽 寺……行未還宮，澍雨大降。”《宋書·范泰傳》：“﹝ 范泰 ﹞表賀元正，並陳旱災，曰…… 漢 東海 枉殺孝婦，亢旱三年，及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。”

(2).時雨。 宋 王禹偁 《謝降御札表》：“若歲大旱，多慙 傅説 之才，謂天蓋高，必聽 湯王 之禱，未蒙冊免，尤愧搢紳，而又誨以政刑，敢不勤於夙夜，少助憂心之意，庶成澍雨之期。”

(3).比喻恩澤。《清史稿·高宗紀一》：“以御門聽政，澍雨優渥，賜執事諸臣紗疋有差。”

八區

(1).八方；天下。《漢書·揚雄傳下》：“天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，鹹營於八區。” 顏師古 註：“八區，八方也。” 晉 左思 《詠史》詩之四：“悠悠百世後，英名擅八區。” 宋 王安石 《寓言》詩之十一：“行失幾席間，惡名滿八區。”

(2).指 漢 代的八宮院。《漢書·外戚傳·孝成班倢伃》“為倢伃，居 增成舍 ” 唐 顏師古 註：“後宮有八區， 增成 第三也。”按，八區為 昭陽 、 飛翔 、 增成 、 合驩 、 蘭林 、 披香 、 鳳凰 、 鴛鸞 。見 漢 張衡 《西京賦》。

(3).泛指宮院。 南朝 梁簡文帝 《與蕭臨川書》：“八區內侍，厭直御史之廬。”

生動

具有活力能使人感動的

給孩子們看的書要寫得生動

在準確之外,還要求文章寫得生動。——《義理、考據和辭章》

歡呼

歡樂地喊叫

他作為英雄而受到歡呼

這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼