初冬香山·其一

作者:乾隆 朝代:清代

初冬香山·其一原文

名區信是出凡塵,幾度清遊興會新。

景向淡中宜藻繪,山從老處見精神。

籟聲出樹鏗鴻樂,旭影依窗釀小春。

槐落楓稀添颯沓,頓教留綠愛霜筠。

詩詞問答

問:初冬香山·其一的作者是誰?答:乾隆
問:初冬香山·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:初冬香山·其一是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩初集卷四十四

參考注釋

凡塵

人世間。 宋 謝翱 《送袁太初歸剡》詩:“百年綺語墮凡塵, 劉公 不還 謝公 走。” 元 楊景賢 《劉行首》第二折:“你跟著我脫凡塵倒大清高。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:“莫把金枷套頸,休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵,快樂風光本分。”《紅樓夢》第五一回:“名利何曾伴女身,無端被詔出凡塵。” 蕭軍 《五月的礦山》第三章:“如今這礦山上真是二十八宿下凡塵,各個顯神通。”

清游

亦作“ 清游 ”。清雅游賞。 晉 潘岳 《螢火賦》:“翔太陰之玄昧,抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虜》詩:“清游不可遲,日日檥船待。”《紅樓夢》第七六回:“ 黛玉 道:‘我先起一句現成的俗語罷。’因念道:‘三五中秋夕,’ 湘雲 想了一想,道:‘清游擬上元。’” 郁達夫 《重訪藍亭有贈》詩:“去年今日題詩處,記得清游第二回。”

見“ 清游 ”。

興會

偶有所感而產生的意趣

景向

見“ 景響 ”。

藻繪

亦作“ 藻繢 ”。1.彩色的繡紋;錯雜華麗的色彩。《史記·平準書》:“乃以白鹿皮方尺,緣以藻繢,為皮幣,直四十萬。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“泥龍雖藻繪炳蔚,而不堪廣雲之招。” 清 納蘭性德 《五色蝴蝶賦》:“爾時忽覿斯蝶,目奪志喪,玩其藻繢非常,斑斕詭狀。”

(2).文辭;文采。《南史·謝晦謝方明等傳論》:“ 方明 行己之度, 玄暉 藻繢之奇,各擅一時,可謂德門者矣。” 唐 元稹 《對才識兼茂明於體用策》:“其詩賦判論以文自試者皆得謂之文士,以經緯今古,理中是非者為上第,藻繢雅麗者次之。” 清 趙翼 《甌北詩話·元遺山詩》:“ 蘇 陸 古體詩,行墨間多排偶;一則以肆其辨博,一則以侈其藻繪,固才人之能事也。” 魯迅 《中國小說史略》第八篇:“傳奇者流,源蓋出於志怪,然施之藻繪,擴其波瀾,故所成就乃特異。”

(3).修飾;作美麗的描繪。 宋 曾鞏 《<南齊書目錄>序》:“其更改破析刻彫藻繢之變尤多,而其文益下。” 清 魏源 《<詩比興箋>序》:“始知三百篇皆仁聖賢人發憤之所作焉,豈第藻繪虛車已哉?”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

出樹

(1).走出門屏,借指出門。 唐 劉長卿 《題獨孤使君湖上林亭》詩:“出樹倚朱闌,吹鐃引上官。”

(2).高出樹梢。 唐 王維 《游悟真寺》詩:“ 灞陵 纔出樹, 渭水 欲連天。”

小春

指農曆十月

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標<廣絕交論>》:“魚貫鳬躍,颯沓鱗萃。” 李周翰 註:“颯沓鱗萃,言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》:“颯沓矜顧,遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩:“淋漓颯沓,進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》:“飛沙颯沓迷亭障,組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》:“按轡清途,颯沓風翔。屬車轇轕,羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》:“銀鞍照白馬,颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩:“流光颯沓將過客,世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹<望海台>》:“差池遠鴈沒,颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》:“然每寒暑之夜,聞馬蹄颯沓,問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》:“箭聲颯沓來。”

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法,有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》:“後至 羅閲城 ,敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節:“禪宗頓教, 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

霜筠

指竹。 唐 賈島 《竹》詩:“ 子猷 沒後知音少,粉節霜筠漫歲寒。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞:“風雨時時添氣候,成行新筍霜筠厚。” 宋 蘇軾 《渼陂魚》詩:“霜筠細破為雙掩,中有長魚如臥劍。”

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