元光間予在上龍潭每春秋二仲月往往與元雷游

原文

少林脩竹欲天參，竹外幽閒草結庵。

顧我雖存惟白髮，與君曾此共玄談。

干戈橫絕境猶夢，草樹荒殘人豈堪。

臘瓮春醪髯莫預，商歌悲壯不能酣。

詩詞問答

問：《元光間予在上龍潭每春秋二仲月往往與元雷游》的作者是誰？答：馮璧
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：馮璧的名句有哪些？答：馮璧名句大全

原題

元光間予在上龍潭每春秋二仲月往往與元雷遊歷嵩少諸藍禪師汴公方事參訪每相遇輒揮毫賦詩以道閒適之樂今猶夢寐見之兒子渭近以公故抵任城禪師附寄詩以敘疇昔未幾駐錫東庵因造謁間出示裕之數詩醉筆縱橫亦略道嵩游舊事感嘆之餘漫賦長句二首·其二

注釋

1. 七言律詩　押覃韻

參考注釋

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩：“屏風疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。

脩竹

高高的竹子。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“脩竹檀欒夾池水，旋菟園，並馳道。” 金 曹之謙 《感寓》詩：“高林夾金井，脩竹連清池。” 清 厲鶚 《東城雜記·皋園》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭楊柳，罨岸被涯。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

玄談

(1).指 漢 魏 以來以 老 莊 之道和《周易》為依據而辨析名理的談論。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“積篇章為敖庾，寳玄談為金玉。” 北魏 常景 《贊四君·揚雄》詩：“世輕久不賞，玄談物無求。” 唐 李白 《贈李十二》詩：“清論既抵掌，玄談又絶倒。” 明 方孝孺 《乙丑仲秋在石鏡精舍》詩：“玄談相應發，妙理獨超悟。”

(2).泛指脫離實際的空論。 廖仲愷 《革命派與反革命派》：“社會科學的律令，確不是妙想的玄談，我們看看最近的事實……便是這條定律的例證。”

(3).猶預言。玄，通“ 懸 ”。《觀經序分義》二：“此乃玄談，未標得處。”

(4).佛教語。對佛教義理的闡述。如《華嚴玄談》、《十玄談》。 胡適 《菩提達摩考》：“﹝ 契嵩 ﹞聽慣了晚 唐 五代 的禪宗玄談，故羨慕後人的玄妙，而輕視古人的淡薄。”

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

絕境

沒有明顯出路的困境

來此絕境。——晉· 陶淵明《桃花源記》

春醪

春酒。 晉 陶潛 《擬輓歌辭》之二：“春醪生浮蟻，何時更能嘗？” 宋 曾鞏 《一鶚》詩：“歸來礧嵬載俎豆，快飲百瓮行春醪。” 清 伊小尹 《春郊即事》詩：“猶有村氓知禮數，春醪肯為使君傾。”參見“ 春酒 ”。

商歌

悲涼的歌。商聲淒涼悲切，故稱。《淮南子·道應訓》：“ 寧戚 飯牛車下，望見 桓公 而悲，擊牛角而疾商歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉，歌者非常人也。’命後車載之。”後以“商歌”比喻自薦求官。 三國 魏 曹植 《七啟》：“此 寧子 商歌之秋，而 呂望 所以投綸而逝也。” 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 唐 杜甫 《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹審》詩：“濫竊商歌聽，時憂 卞 泣誅。”

悲壯

(1) 心緒哀傷,意氣激昂

聲節悲壯

(2) 悲哀而壯烈的

悲壯的追悼大會

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於