菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院

菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院原文

詩詞問答

問：菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院的作者是誰？答：陳克
問：菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院寫於哪個朝代？答：宋代
問：菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院是什麼體裁？答：詞
問：陳克的名句有哪些？答：陳克名句大全

譯文和注釋

譯文
綠草叢生的圍牆，環繞著長滿青苔的庭院，庭院日光黯淡芭蕉葉兒卷。蝴蝶在台階上翩翩起飛，帷簾在微風裡自在飄垂。
一對燕子停在簾鉤上低語呢喃，楊花柳絮在井垣的四周飄旋飛轉。遠處少女們簸錢戲耍的聲音，不斷傳人簾內還睡眼蒙嚨的閨婦。

注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。《菩薩蠻》為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
蕪：叢生之草。
中庭：庭院；庭院之中。
烘簾：暖簾，用以擋風的布簾。
玉鉤：喻新月。
寶甓(zhòu)：華美的井、池。
甓：井壁。
簸錢：唐、宋問流行的一種 * 遊戲，玩者持錢在手，兩手相扣，來回顛簸，然後依次攤開，讓人猜其反正，以中否決勝負，賭輸贏。王建《宮詞》：“暫向玉華階上坐，簸錢贏得兩三籌。”

詩文賞析

《白雨齋詞話》云：“陳子高詞溫雅閒麗，暗合溫、韋之旨。”這首詞的特點，即在一個“閒”字。李白有《山中問答》詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閒，桃花流水杳然去，別有天地非人間。”“心自閒”，指身棲碧山的閒適之趣，而讀者即在那“笑而不答”的啟示下發出會心的微笑。這首詞也是著眼於“閒適”而又意在言外，使人心領神會，悠然自得。陳振孫、周濟等都稱陳克詞“格韻極高”，大約就是指他詞中那種“不著一字，盡得風流”的韻致而言吧。

這首詞通篇寫景，而人物的內心的活動即妙合於景物描繪之中，“情景名為二，而實不可離，神於詩者妙合無垠。巧者則情中景，景中情。”（《夕堂永日緒論》）上片展現映入簾內之人眼中的庭院景象，由遠而近，由靜到動。首句寫院牆，其上綠草雜生，圍住寂寂庭院，院內青苔滿地，可見人跡罕至，古詩亦有云：“並由履跡少，一夜上階生。”“中庭”句指正午時分陽光淡淡投上蕉葉，“卷”字形容蕉葉卷心，姿態自然。李清照詞曰：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭、葉葉心心，舒捲有餘情。”蕉葉大而遮蔭，庭院因而顯得幽深。“蝴蝶”句點出階前無人，出入花叢林間的蝶兒也款款而來。末句只寫簾兒輕垂，隨風微動，“一行珠簾閒不捲”，簾內之人的所見所感則含蓄不露，“‘池塘生春草’、‘蝴蝶飛南園’、‘明月照積雪’，皆心中目中與相融浹，一出語時，即得珠圓玉潤，要亦各視其所懷來而與景相迎者也。”（《夕堂永日緒論》）此是指客觀自然景物與詩人自身感受兩者能和諧並相互滲透而言。這首詞上片寫庭院的幽靜自然，詞人的閒適心情，兩者交相融合，韻味雋永。

下片“玉鉤”句從“風簾自在垂”而來。燕子多在人家梁間作巢，出入房櫳，“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。”“穿簾海燕雙飛去。”由於珠簾不捲，玉鉤空懸，雙雙燕子，呢喃其上，聽來是那樣低軟柔和，真是比“迷離曉夢啼鶯”還要悠忽。“寶甃”句寫楊花飄颺旋轉於井垣四周，優遊自如，“不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。”這是庭中景物再現於迷夢之中，“幾處”句，依稀聞得簸錢為戲的聲音。王建《宮詞》云：“暫向玉華階上坐，簸錢贏得兩三籌。”笑語嬉鬧，都在隱約之間。這些景物描寫給人的印象是似有若無，不可捉摸。

末句方始點出人物，綠窗之下，午夢悠悠，一“輕”字形容似睡非睡，若夢非夢，蘇軾有“紅窗睡重不聞鶯”之句，李清照詞云：“濃睡不消殘酒。”“輕”就是和“重”、“濃”相對而言。睡重故不聞鶯啼，濃睡乃不消殘酒，而睡輕則燕語、花飛和簸錢聲都如有所聞，若有所見，這種朦朧的景象與詞人悠閒的心情亦是相和諧而滲透的，所構成的意境是閒適而又多意外之趣。正如郭忠恕畫天外數峰，略有筆墨，而意在筆墨之外。