九日五首原文
吳若本註：“闕一首。”趙次公以“風急天高”一首足之，雲未嘗闕。
其一
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。
弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。
其二
舊日重陽日，傳杯不放杯。
即今蓬鬢改，但愧菊花開。
北闕心長戀，西江首獨回。
茱萸賜朝士，難得一枝來。
其三
舊與蘇司業，兼隨鄭廣文。
採花香泛泛，坐客醉紛紛。
野樹歌還倚，秋砧醒卻聞。
歡娛兩冥漠，西北有孤雲。
其四
故里樊川菊，登高素滻源。
他時一笑後，今日幾人存。
巫峽蟠江路，終南對國門。
繫舟身萬里，伏枕淚雙痕。
為客裁烏帽，從兒具綠尊。
佳辰對群盜，愁絕更誰論。
詩詞問答
問：九日五首的作者是誰？答：杜甫
問：九日五首寫於哪個朝代？答：唐代
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詩文賞析
《誠齋詩話》：
淵明、子美、無己三人作《九日》詩，大概相似。子美云：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”淵明所謂“塵爵恥虛罍，寒花徒自容”也。無己云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至，舉俗愛其名”也。
《詩人玉屑》：
杜子美云：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”直以“菊花”對“竹葉”，便蕭散不為繩墨所窘。
《瀛奎律髓》：
此“竹葉”，酒也，以對“菊花”，是為真對假，亦變體。“於人既無分”、“從此不須開”，於虛字上十分著力。
《杜臆》：
“竹葉”一聯反言，以見佳節不可不飲也。“雁來”恆事，加一“舊國”便異，以起下句，雁來而舊國之弟妹不來也。
《義門讀書記》：
“抱病起登江匕台”，伏“哀謝”。“殊方日落玄猿哭”，伏“干戈”。
《瀛奎律髓匯評》：
紀昀：真對假乃常格，不得謂之變體。前四句筆筆峭健，後四句以哀曼收之，聲情俱佳。查慎行：牧之七律，得法於此三、四句。無名氏（乙）：八句對，清空一氣如話。次聯十四字句磊落伉健，揮灑極筆，又接以頸聯之陡振，千古一人而已。如此大手筆，何屑屑以變體論！
《杜詩說》：
岑參詩云“見雁思鄉信，聞猿積淚痕”，與五、六意同。而十四之融會蘊藉，更過彼十字也。
《唐宋詩醇》：
悲塞矣，而聲情高亮，後人九日詩無及之者。
《唐詩別裁》：
即註明“獨酌”，言弗與弟妹飲也。“竹葉”、“菊花”，真假對。
《讀杜心解》：
（五首）皆輟飲獨登之作也。故首句先提出“獨酌”二字，以見年年高會，今日淒涼，悶對一樽，全無飲興。隨以“抱病起登”撇卻之；悟此，則三、四豁然也。……“玄猿”聞自“殊方”，“白雁”來從“故國”，顧雲“緊注末聯”是也。而其情皆觸於獨登翹首之中，仍是一串。
《杜詩鏡銓》：
五、六寫景，言外無限淒涼。使性得妙（“菊花從此”句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
第五“玄猿”著一“哭”字，已屬奇險，其佳處尤在著“日落”二字於中，倍覺淒楚，結則聲淚俱迸矣。
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