解語花·上元

解語花·上元原文

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

詩詞問答

問：解語花·上元的作者是誰？答：周邦彥
問：解語花·上元寫於哪個朝代？答：宋代
問：解語花·上元是什麼體裁？答：詞
問：周邦彥的名句有哪些？答：周邦彥名句大全

周邦彥解語花·上元書法欣賞

譯文和注釋

譯文
蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的雲層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精緻素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上幽香陣陣。
不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。

注釋
解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢？”後人制曲，即取以為名。
上元：正月十五元宵節。
焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”。
浥：沾濕。
紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“縴手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。”
桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”。
千門：指皇宮深沉，千家萬戶。
鈿車：裝飾豪華的馬車。
飛蓋：飛車。

詩文賞析

此詞以精粹的語言 ，巧妙的構思 ，不僅寫出了地方上元宵佳節的情景，而且聯想了京城上元節的盛況 ，同時抒發了仕途失意 、遠離京師、抑塞不舒之氣。
正月十五，俗名燈節，為是開年的第一個月圓的良宵佳節，所以叫做元夕、元夜。在這個元夜，普天之下 ，遍地之上，開滿了人手制出的“花燈”；這些花把人間裝點成為一個無可比擬的美妙神奇的境界。是為“花市光相射”。“相射”二字即言燈月交輝；又言億萬花燈，攢輝列彩，此映彼照，互動生光；更有那萬人空巷、傾城出遊、舉國騰歡的看燈人。可以說，這句詞是全篇的題眼，其餘處處皆相和之。
上來八個字領起 ，“風銷絳蠟，露浥紅蓮”一副佳聯。絳蠟即朱燭，不煩多講，紅蓮，批彩燈，宋時彩燈 ，以蓮式最為時興，詩詞中又呼為“紅蓮”、芙蓉”，皆指蓮燈。此亦無待多說。“風銷”、“露浥”四字，則將徹夜騰歡之意味烘染滿紙了。當此之際，人面燈輝 ，互動映照，無限風光 ，盡包於“花市光相射”五個字。
“桂華流瓦”一句，正寫初圓之月，下照人間樓屋。“流”字，從《漢書》‘月穆穆以金波”與謝莊賦“素月流天”脫化而來 。“桂華”二字用嫦娥之點引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設色染。
“纖雲散”謂夜空如洗，皓魄倍明。嫦娥碧海青天 ，終年孤寂 ，逢引良辰，也不免欲下寰，同分歡樂，“欲下”二字，寫盡神情，真有“踽踽欲動”（東坡語）之態，呼之欲出之神。這不僅加倍烘染人間之美境，而且也巧妙引出人間無數游女。
“衣裳淡雅”一句，正寫游女淡淡雅之致與上句“素”相呼應。“夢女”、“纖腰”前冠以“看”，是應元夕觀燈之事。
以下用“蕭鼓喧”三字略一宕開，而又緊跟“人影”四字 。其中參差二字，實為妙絕。燈日輝映下，無數人影互動浮動，濃淡相融，令人眼花繚亂，此景融匯即為“參差”之致。
“滿路飄香麝”一句，似疏而實密，是從味覺來寫燈節與觀燈之人遙遙與上文“桂華”呼應。其用筆鉤互回連之妙，無以倫比。
下片以“因念”領起，由此二字，一筆挽還，使時光倒流，將讀者又帶回到當年東京汴梁城的燈宵盛境中去 。想到當時 ，千門萬戶，盡情遊樂，歡聲鼎沸。“如晝”二字，極力渲染當年燈月之盛。“去年元夜時，花市燈如晝”，用的是同一擬喻。然汴州元夜，又有鈿車寶馬，杳巾羅帕。“暗塵隨馬去 ，明月逐人來 ”，用唐賢蘇味道上元詩句，暗寫少年情事，馬逐香車，人拾羅帕，是當時男女略無結識機會下而表示傾慕之唯一方式、唯一時機。
寥寥數筆，回憶京城全盛。至此方點題。“舊情”二字 ，是一篇主眼 ，而無限感慨，無限懷思，只以“因念”挽提，“唯只見”唱嘆。“清漏”以下，道有餘不盡之音，蘊悵惘低徊之致而已。“清漏移”三字，遙與“風銷”、“露浥”相為呼應，首尾如一。驅車歸來，舊情難覓，一任他人仍復歌舞狂歡。
這首詞筆墨運用得當，感情真摯深婉，須用心體味，方能得其妙也。

從藝術表現手法看，這首詞確有一定特色，不獨“措辭精粹”，而且構想新奇，構思巧妙。譚獻評《詞辨》，於周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡台城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節，到處都是輝煌燈火，所謂“東風夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕。但由於第三句“花市光相射”驟然振起，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點，縱有風露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實相映之妙，就更見出作者得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風銷絳蠟”是寫實，“露浥紅蓮”則近於虛擬，由於在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，儘管他說“夜來風雨聲，花落知多少”，人們讀了卻並無“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現。那是由於詩人寫到雨後初晴，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當然，周詞畢竟含有消極成分在內，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時的。

下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的。他說：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯，至少是對詞用代字的意見未必適用於這首周詞。誠如王氏所云，那隻消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色。箇中三味，當細求之。這首詞的好處，就在於沒有落入燈月交輝的俗套。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事；此處轉而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代，色香兼備。“桂華”一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發出來的香氣正應如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧雲鬟濕”，著一“香”字，則霧裡的月光便如簇擁雲鬟的嫦娥出現在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句，“桂華”句宛如未見其容，先聞其香；“纖雲散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然後水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”，則肯定不會有現在這一栩栩如生的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞構想新奇，構思巧妙，正是指的這種表現手法。

然而作者的筆觸並未停留在這裡，他又從天上回到人間，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧，人影參差”是寫實，卻用來烘托氣氛，體現鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作為上片小結，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產生了“耿耿素娥欲下”的聯想和幻覺呢，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補充或構想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

上片是作者眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領起。結尾處的今昔之感，實自此油然而生。“都城放夜”是特定的時間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑遊冶”轉入寫人事，即都中士女在上元節日總的活動情況，其中也包括作者在內。這些都是寫上元應有之文，也是題中應有之義，可是著重點卻在於“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。”與周詞所寫，意趣正復相同。不過柳詞樸實坦率，直言無隱；周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，情緒上是由波動而克制，終於流露出年華老去，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風調仍復不同。這裡對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句。歷來注家於此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出遊，等到與所期男子在約定地點相遇之後，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下作者自然而然轉入了自嗟身世。“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節，可是自己飽歷滄桑，無復昔日情懷，那種嬉笑遊冶的輕狂生活，已一去不復返了。於是以“清漏移”三句作結。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風情，於是就乘著車子趕快回到官邸（“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味），心想，任憑人們去狂歡達旦吧。結尾之妙，在於“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒有這等閒情逸緻了；二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時，與其燈闌人散，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡之餘地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結尾也說：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。”都是寫自己無復昔時宴安於聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧。到了李清照，由於感情過分悲涼傷感，便直截了當地寫出“試燈無意思，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的，以此看來，未必盡然。

標籤：宋詞三百首，元宵節，抒情