雪

雪原文

山靈幻戲能剪水，展新雪景又如此。

雪景從來我最耽，何況塞山清無比。

塞山幾度舊曾來，玉妝粉飾逢今回。

樊川詩與營邱畫，未若真界天然開。

丹楓翠柏偨池露，嫦娥耐冷守顧兔。

司天妙算此間窮，卻待新晴吟積素。

詩詞問答

問：雪的作者是誰？答：乾隆
問：雪寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷十二

參考注釋

靈幻

空靈縹緲。 臧克家 《天火》詩：“你把人生誇得那樣美麗，像才從活枝上摘下來的，在上面馳騁你那靈幻的光，畫上了一個一個夢想。”

新雪

初降的雪。 唐 權德輿 《送清洨上人謁信州陸員外》詩：“灘經水瀨逢新雪，路過漁潭宿暝煙。” 唐 白居易 《冬夜》詩：“策策窗戶前，又聞新雪下。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

景從

如影隨形。比喻追隨之緊或趨從之盛。 漢 賈誼 《過秦論》：“天下雲集回響，嬴糧而景從。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“時每歲十月，駕幸 華清宮 ，內外命婦，熠耀景從。” 林紓 《致蔡元培函》：“且天下惟有真學術、真道德，始足獨樹一幟，使人景從。”

何況

(1) 不消說

一項改革都會經過不少曲折,更何況一場革命

(2) 更加

學好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學習另一種語言呢

(3) 表示進一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且”

何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

無比

沒有能夠相比的

可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

無比的優越性

粉飾

(1) 塗飾表面,打扮,裝飾

雲:“是當為河伯婦,”…共粉飾之。——《史記·滑稽列傳》

(2) 掩蓋實質或失誤

粉飾錯誤

今回

這次；此回。 茅盾 《子夜》十九：“而且即使今回不是‘空心湯圓’， 吳蓀甫 也不能不怪 唐雲山 太糊塗了。”

樊川

(1).水名。在今 陝西省 長安縣 南。其地本 杜縣 的 樊鄉 。 漢 樊噲 食邑於此，川因以得名。 晉 潘岳 《西征賦》：“疏南山以表闕，倬 樊川 以激池。”

(2). 唐 詩人 杜牧 的別稱。 杜牧 別業 樊川 ，有《樊川集》，故稱。 清 陳維崧 《五彩結同心·乙卯冬杪與園次飲惠山蔣氏酒樓》詞：“記得當初， 揚州 薄倖，有人同做 樊川 。”

未若

不如，比不上。《後漢書·荀彧傳》：“ 彧 報曰：‘今穀食雖少，未若 楚 漢 在 滎陽 、 成皋 閒也。’” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子 胡兒 曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風起。’” 唐 柳宗元 《非國語上·不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力。” 宋 蘇軾 《賀坤成節表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。”

真界

指寺觀。 唐 武元衡 《題故蔡國公主九華觀上池院》詩：“瑤瑟含風韻，紗窗積翠虛，秦樓今寂寞，真界竟何如。” 唐 皎然 《奉同盧使君幼平游精舍寺》詩：“真界隱青壁，春山凌白雲，今朝 石門 會，千古仰斯文。”

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

丹楓

經霜泛紅的楓葉。 唐 李商隱 《訪秋》詩：“殷勤報秋意，只是有丹楓。” 宋 陸游 《秋晚雜興》詩：“漠漠漁村煙雨中，參差蒼檜映丹楓。” 清 吳梅村 《九峰詩·橫雲山》：“赤壁豈經新戰伐，丹楓須記舊遊蹤。” 阿英 《流離》四：“丹楓點綴各處，有如繪畫。”

翠柏

(1) 原產中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統稱

偨池

亦作“ 偨傂 ”。參差不齊貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“偨池茈虒，旋還乎後宮。” 郭璞 注引張揖曰：“偨池，參差也。”《史記·司馬相如列傳》作“柴池”。

嫦娥

(1) 又作“姮娥”。傳說中后羿的妻子,後從人間飛升到月亮。

羿請不死之藥於 西王母, 嫦娥竊之以奔月。——《搜神記》

(2) 後比喻美女

顧兔

亦作“ 顧菟 ”。古代神話傳說月中 * 積成兔形，後因以為月的別名。《楚辭·天問》：“厥利維何，而顧菟在腹？” 王逸 註：“言月中有菟，何所貪利；居月之腹，而顧望乎？” 洪興祖 補註：“菟，與兔同。《靈憲》曰：月者， * 之宗，積而成獸，象兔，陰之類，其數偶。” 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“顧兔纔滿，庭英紛而就落。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“陽烏未出谷，顧兔半藏身。” 王琦 註：“顧兔，月中兔也。”

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。

妙算

妙計策;神奇的計謀

神機妙算

此間

此地

此間已有傳聞

卻待

亦作“卻待”。正要。《京本通俗小說·志誠張主管》：“到晚回來，卻待入 萬勝門 ，則聽得後面一人叫：‘ 張主管 ！’”《水滸傳》第九回：“接了銀子，卻待分手。 魯智深 看著兩個公人道：‘你兩個撮鳥的頭，硬似這松樹么？’”

新晴

天剛放晴；剛放晴的天氣。 晉 潘岳 《閒居賦》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“ 金谷 俊游， 銅駝 巷陌，新晴細履平沙。” 清 黃遵憲 《養疴雜詩》之十：“竹外斜陽半滅明，捲簾欹枕看新晴。” 吳組緗 《山洪》十：“這是個新晴的極好天氣。”

積素

(1).積雪。《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“積素未虧，白日朝鮮。” 李周翰 註：“言積雪未銷，白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。” 呂向 註：“積素，謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》詩：“羣陰孤陽僨，積素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月賦》：“何小池之明潔，恍積素之瓊田。” 清 查慎行 《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一：“晨曦照積素，萬木中含煙。”

(2).猶故舊。《文選·謝靈運＜拜陵廟作詩＞》：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 張銑 註：“素，故……慙 高祖 積故之恩，不易志節。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“古之人以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常；而今之布衣之交，及其窮達，毫髮之殊，然相棄者有之，則士之愚且賤，無積素心義，而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。