御安福艫

作者：乾隆朝代：清代

御安福艫原文

陸路行來蒞水程，清江安福候川營。

宵衣旰食仍斯勖，蘇阜浙湖不盡情。

夏諺豫游要為度，羲經民我共觀生。

古稀欲去陳言處，每自舲窗瞥眼呈。

詩詞問答

問：御安福艫的作者是誰？答：乾隆
問：御安福艫寫於哪個朝代？答：清代
問：御安福艫是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷四

2. 安福艫向於天津舡塢停泊每遇南巡例以歲前先來至清江浦之雲曇舡塢伺候套用

參考注釋

陸路

陸地上的交通道路

來蒞

來臨。《宋史·樂志七》：“穆穆來蒞，洋洋如在。”

水程

(1).水路。唐盧綸《送何召下第後歸蜀》詩：“水程通海貨，地利雜吳風。” 明袁宏道《別無念》詩之五：“陸程華容道，水程京口驛。” 清李斗《揚州畫舫錄·草河錄上》：“出鈔關馬頭登舟，四里文峯寺，四里九龍橋，八里高旻寺行宮，計十六里。此水程第二站也。”

(2).水路的里程。唐杜甫《宿青草湖》詩：“宿槳依農事，郵籤報水程。”《元史·世祖紀二》：“戊辰，命選善水者一人，沿黃河計水程達東勝可通漕運，馳驛以聞。”

清江

(1).水色清澄的江。南朝梁何遜《初發新林》詩：“鐃吹響清江，懸旗出長嶼。” 唐王昌齡《送竇七》詩：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。”

(2).古夷水。北魏酈道元《水經注·夷水》：“ 夷水即佷山清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人見其澄清，因名清江也。”

安福

平安幸福。漢焦贛《易林·訟之觀》：“欽明之德，坐前玉食，必保嘉美，長受安福。”

宵衣旰食

天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯,形容工作繁忙而勤勉

宵衣旰食,憂六宮之未安;寒心銷志,懼一物之失所。——唐· 李世民《命皇太子監國詔》

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

夏諺

相傳流行於夏代的諺語。《孟子·梁惠王下》：“ 夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’” 朱熹集註：“ 夏諺，夏時之俗語也。” 南朝宋顏延之《車駕幸京口侍游曲阿後湖作》詩：“ 虞風載帝狩，夏諺頌王游。” 南朝梁陸倕《新刻漏銘》：“樂遷夏諺，禮變商俗。”

豫游

猶遊樂。北周庾信《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音；水影搖日，花光照林。” 唐魏徵《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽。” 宋曾鞏《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清吳偉業《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”

羲經

《周易》的別稱。相傳伏羲始作八卦，故名。宋王珪《除富弼西京留守制》：“不處成功，專老氏榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

古稀

稱人年七十

酒債尋常行處有,人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

古稀之年

陳言

(1).陳舊的言詞。宋王安石《韓子》詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。” 清戴名世《丁丑房書序》：“而無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”

(2).指舊說。李廣田《論怎樣打開一條生路》：“假如望文生義，我們試為附會作新的解釋，又何取乎古人之陳言。”

(3).陳述的言論；陳述言辭。《韓非子·備內》：“省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》：“儒有澡身浴德，陳言而伏，靜言而正之，而上下不知也。” 王肅註：“陳言於君，不望其報。” 清惲敬《上陳笠帆按察書》：“大清之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’，陳言助之曰‘分考’，且有詆諆之辭曰：‘羞與為伍。’”