偈頌二十九首·其十九原文
日月鎮長靈，古今常不改。
如何特地新，各要施三拜。
及盡無依體自玄，雙六盆中休喝彩。
詩詞問答
問：偈頌二十九首·其十九的作者是誰？答：釋清了
問：偈頌二十九首·其十九寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第五部
參考注釋
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
長靈
(1).謂神思。 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“焉長靈以遂寂兮，將有歙乎所之。” 陳伯君 箋註：“長靈，謂亡之神思。《易·繫辭》：‘無思也，無慮也，寂然不動，感而遂通天下之故。’”
(2).指神靈。 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩：“深崖伏化跡，穹岫閟長靈。”
古今
古代和現代
古今差異
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
特地
特意;特為
他昨晚特地來看你,你不在家
三拜
長跪後兩手相拱至地，俯首至手為拜。重複三次，謂之三拜。(1)古人相見以再拜為常禮，唯遇特殊情況乃三拜，以示情切。《左傳·僖公十五年》：“ 秦 獲 晉侯 以歸…… 晉 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 時，始改三拜為常禮。《周書·宣帝紀》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔諸應拜者，皆以三拜成禮。”參閱 趙翼 《陔餘叢考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人對眾賓行禮，不及一一相拜，僅以三拜表示。《儀禮·鄉射禮》：“主人西南面三拜眾賓，眾賓皆答一拜。” 鄭玄 註：“三拜，示徧也。” 賈公彥 疏：“三拜示徧也者，眾賓無問多少，止為三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三業歸敬。 宋 道誠 《釋氏要覽·禮數》：“今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。《智論》云：內式禮拜，大約身口業也。佛法以心為本，以身口為末。故三拜為禮數也。”
雙六
(1).即雙陸。古代一種博戲。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“莫相弄！且取雙六局來，共少府公賭酒。”
(2).指進行雙陸之戲。《資治通鑑·梁武帝太清三年》：“中記室參軍 蕭賁 ，骨鯁士也，以 繹 不早下，心非之。嘗與 繹 雙六，食子未下， 賁 曰：‘殿下都無下意。’” 胡三省 註：“雙六，亦博之一名。《續事始》云：‘ 陳思王 製雙六局，置骰子二； 唐 末有葉子之戲，遂加至六。’《戰國策》曰：‘博之所以貴梟者，便則食，不便則止。可以食子而未下者，擬議其便否也。’ 賁 因其未下，借雙六以諷其不下救君父。”參見“ 雙陸 ”。
中休
中途短時歇息;中期休整
喝彩
擲骰子時,呼喝作勢,希望得彩。彩,骰上標記。後用以大聲叫好
齊聲喝采
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