贈天竺聰道人

贈天竺聰道人原文

完完明月珠，蓄彼萬丈淵。

徑寸不可睹，餘輝媚清川。

道人實有道，膠口默不傳。

心閒氣自和，眉宇常藹然。

邦人昔致師，欲以居法筵。

文移動帥府，禮數端亦虔。

冥鴻避網羅，矯翼從高騫。

朅來靈山隅，圓蒲味深禪。

盛德不自顯，與物同周旋。

兒曹恃文采，毫末爭醜妍。

相逢廣坐間，肯顧斯人賢。

茫茫大化中，浮名暫腥膻。

吾知道人意，反汝生哀憐。

詩詞問答

問：贈天竺聰道人的作者是誰？答：釋道潛
問：贈天竺聰道人寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全

注釋

1. 押先韻

2. 原作綱，據四庫本改

參考注釋

完完

完整無缺貌。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“月形如白盤，完完上天東。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只是這箇靈能不為私慾遮隔，充拓得盡，便完完是他本體。”

明月珠

夜光珠。因珠光晶瑩似月光,故名

萬丈

形容很高或很深

徑寸

(1).徑長一寸。常用以形容圓形物之細小。 漢 張衡 《南都賦》：“酒則九醖甘醴，十旬兼清，醪敷徑寸，浮蟻若蓱。” 晉 左思 《詠史》詩之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”

(2).指徑寸之木。比喻微才，小才。含有自謙意。 宋 蘇軾 《葉公秉王仲至見和次韻答之·再和》：“誰惜異材蒙徑寸，自慚枯枿借凌霄。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

膠口

閉口。 宋 王禹偁 《別長沙彭暐序》：“抱古人道，膠口而不敢談；求君子儒，恍目而不得見。”

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

閒氣

為無關緊要的事情而生的氣

我可沒功夫生這份兒閒氣

眉宇

兩眉的上方

藹然

和氣友善的樣子

邦人

(1).國人；百姓。《書·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之。”按，《史記·魯世家》作“國人”。 宋 沉遼 《和穎叔西園春宴》：“太守樂邦人，縱觀迨時豊。” 清 方文 《東湖行》：“郡縣有司既草草，邦人好事者亦少。”

(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人諸友。” 毛 傳：“邦人諸友，謂諸侯也。”

(3).鄉里之人；同鄉。《韓詩外傳》卷十：“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。” 明 高啟 《死亭灣》詩：“邸吏驚赤綬，邦人候朱輪。” 清 吳廷華 《沉孝子行》：“我友哭子幾喪明，邦人請旌留孝名。”

致師

挑戰。《逸周書·克殷》：“ 周 車三百五十乘陳於 牧野 ， 帝辛 從。 武王 使 尚父 與伯夫致師。” 孔晁 註：“挑戰也。”《周禮·夏官·環人》：“環人，掌致師。” 鄭玄 註：“致師者，致其必戰之志。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。”《新唐書·尉遲敬德傳》：“令 敬德 執矟，略其壘，大呼致師。”

欲以

即“欲以(之)”,想借(此)

侯生…直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子。——《史記·魏公子列傳》

欲以動上意。(即“欲以之動上意”的省略。)——宋· 王讜《唐語林·雅量》

法筵

佛教語。指講經說法者的座席。引申指講說佛法的集會。《楞嚴經》卷一：“法筵清眾，得未曾有。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“道帙長擯，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相國第譯＜金剛經＞刻石拓本》詩：“糜爛戰鬭峻刑網，窮飾寺廟開法筵。”

移動

改換原來的位置

帥府

將帥的府署。 明 無名氏 《運甓記·棄官就辟》：“［小生］且喜已到帥府門首了。”

禮數

禮節;禮貌的等級

污了禮數,怕人笑話。——曹雪芹《紅樓夢》

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴。” 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢 揚雄 《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌 註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。 唐 李賀 《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時 楊知至 因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

網羅

(1) 捕捉魚和禽獸的用具,比喻束縛人的東西

(2) 多方面地搜求、招致

網羅人才

(3) 比喻法律,法網

矯翼

(1).展翅。 晉 陸雲 《登台賦》：“萬禽委虵於潛室兮，驚風矯翼而來翔。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：“河畔草木黃，胡雁已矯翼。” 唐 杜牧 《別鶴》詩：“矯翼知何處，天涯不可窮。” 宋 梅堯臣 《矮石榴樹子賦》：“雀媿卑棲而不肯集兮，故啾唧以矯翼。”

(2).比喻施展才能。《文選·揚雄＜解嘲＞》：“﹝國﹞得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。” 李周翰 註：“言人擇君而事之，如鳥舉翼振翮而恣意高飛。”《晉書·顧榮紀瞻等傳贊》：“﹝ 榮 等﹞逢時遇主，搏風矯翼。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“始含香於 建禮 ，仍矯翼於 崇賢 。”

高騫

(1).高舉；高飛。 宋 陸游 《繫舟下牢溪游三游洞詩》：“下入裂坤軸，高騫插青冥。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游武彝山日記》：“一帶峭壁高騫。” 明 沉鯨 《雙珠記·風鑒通神》：“俟數極時通，那時奮發任高騫。”

(2).比喻隱退。 明 高啟 《始歸園田》詩之一：“豈欲事高騫，居崇自難任。” 清 龔自珍 《尊史三》：“若夫高騫遠引，抱道以逝，矢孤往於名山，含薄懟於卿士，身隱矣，焉用文之？”

(3).高超不凡。 清 蒲松齡 《聊齋志異·僧術》：“才情頗贍，夙志高騫。” 清 無名氏 《亡國恨·生祭》：“他風骨高騫，品誼沉潛，不愧世界青年。”

朅來

(1).猶言去。《後漢書·張衡傳》：“回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！” 李賢 註：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“朅來游 嵩 峯，羽客何雙雙。” 唐 李涉 《春山三朅來》詩之一：“釣魚朅來春日暖，沿溪不厭舟行緩。” 宋 蘇軾 《朱壽昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》詩：“ 長陵 朅來見大姊， 仲孺 豈意逢將軍？” 清 顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠》詩：“朅來未得從 黃石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).猶言來。歸來；來到。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“詠歸塗以反旆，登 崤 澠 而朅來。” 呂延濟 註：“朅來，言歸去來也。” 唐 張九齡 《歲初登高安南樓言懷》詩：“朅來 彭蠡 澤，載經 敷淺原 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·戲贈善作墨梅者》詞：“疑是花神，朅來人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陳滄洲太守出瘞鶴銘於江中以拓本見示作歌記之》：“朅來江邊問遺碣，太息墨寶存空亭。”

(3).猶言爾來或爾時以來。 南朝 梁 何遜 《行經孫氏陵》詩：“朅來已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。” 宋 蘇軾 《送安惇秀才失解西歸》詩：“朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》詩：“朅來幸得公務閒，閒情暫寄水石間。” 梁啓超 《愛國歌》之三：“君不見朅來 歐 北天驕驟進化，寧谷久扃吾文明。”

(4).助詞。 晉 張協 《雜詩》之六：“朅來戒不虞，挺轡越飛岑。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三十：“朅來豪遊子，勢利禍之門。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖長官見寄》：“朅來 震澤 都如夢，只有 苕溪 可倚樓。”

(5).何來。朅，通“ 曷 ”。《史記·司馬相如列傳》：“回車朅來兮，絶道 不周 ，會食 幽都 。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡行》：“高節難久淹，朅來空復辭。” 宋 陳與義 《衡山道中》詩之三：“朅來巖谷游，卻在浮雲外？”

(6).何不來。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隱 《井泥》詩：“我欲秉鈞者，朅來與我偕？” 宋 樂雷發 《烏烏歌》：“朅來相就飲斗酒，聽我仰天歌烏烏！”

山隅

亦作“ 山嵎 ”。山角；山曲。 漢 司馬相如 《美人賦》：“防火水中，避溺山隅。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“微幽蘭之芳藹，步踟躕於山隅。” 張銑 註：“徐步徘徊於山之隅角。” 清 侯方域 《宦官論》：“昔西山之狐往見南山之虎，曰：‘子跋踄林薄之間，日一得食，何其憊也！誠能假我以皮毛與牙爪，子安坐山嵎之中，而飲食不乏。’”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

兒曹

泛指晚輩的孩子們

文采

(1) 錯雜艷麗的色彩

(2) 文辭;文藝方面的才華

毫末

(1).毫毛的末端。比喻極其細微。《老子》：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。” 南朝 梁 任昉 《劉先生夫人墓誌》：“參差 孔 樹，毫末成拱。” 宋 司馬光 《和聶之美諷古》之二：“如何毫末利， 管 鮑 亦相欺？” 鄒韜奮 《我們對於國事的態度和主張》：“過去政府雖有所懲治，然僅竊鉤者誅耳，神奸巨猾，未損毫末。”

(2).指筆端。 唐 杜甫 《奉觀嚴鄭公岷山沲江圖畫十韻》之二：“嶺雁隨毫末，川蜺飲練光。” 仇兆鰲 註：“毫末，謂畫筆。練光，謂畫絹。” 宋 蘇軾 《書王定國所藏＜煙江迭嶂圖＞》詩：“使君何從得此本，點綴毫末分清妍。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

坐間

(1).頃刻，登時。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“白雪清詞出坐間，愛君才器兩俱全。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“窗外日光彈指過，簾前花影坐間移。”

(2).座席之中。 宋 何薳 《春渚紀聞·端石蓮葉研》：“余過 嘉禾 王悟靖 處士，坐閒有客懷出蓮葉研， 端 石也。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

大化

(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”

(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”

(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩：“常恐大化盡，氣力不及衰。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：“大化奄忽，投軌泉途。”

(4).指宇宙，大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晉 陶潛 《神釋》詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。” 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：“昭昭大化內，豈有私陽春。”

(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏：“故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩：“樂靜可言仁，大化浩穹宇。”

(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”

浮名

虛名。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陳賢良高見贈》：“揚袂公車莫相調，浮名應未似身親。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“予絶意浮名，不乾寸祿。” 洪深 《現代戲劇導論》八：“望兄莫誤於浮名，莫與舊勢力握手！”

腥膻

腥而膻的味道

知道

(1) 通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) 認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) 曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

人意

人的意願、情緒

不滿人意

哀憐

對他人的不幸給予同情憐憫

他們眼睛裡流露出哀憐。——《二六七號牢房》