十二時·其三·詠史十二首原文
平旦寅。昔日巢父堯時人。
許由不羨九州島長。臨河洗耳不許臣。
詩詞問答
問:十二時·其三·詠史十二首的作者是誰?答:敦煌曲子
問:十二時·其三·詠史十二首寫於哪個朝代?答:唐代
注釋
1. 押真韻 出處:敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
平旦
清晨;平明;平日,平時
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
巢父
傳說為 堯 時的隱士。 漢 王符 《潛夫論·交際》:“ 巢父 木棲而自願。” 晉 皇甫謐 《高士傳·巢父》:“ 巢父 者, 堯 時隱人也,山居不營世利,年老以樹為巢而寢其上,故時人號曰 巢父 。”一說 巢父 為 許由 之號。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中:“ 譙周 《古史考》曰:‘ 許由 夏常居巢,故一號 巢父 。’”世多不採其說。
時人
當時的人;同時代的人。《漢書·藝文志》:“《論語》者, 孔子 應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農家》詩:“時人不識農家苦,將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》:“這篇被時人稱為‘天下文章,莫大於此’的作品,共七百五十個字。”
許由
亦作“ 許繇 ”。傳說中的隱士。相傳 堯 讓以天下,不受,遁居於 潁水 之陽 箕山 之下。 堯 又召為九州長, 由 不願聞,洗耳於 潁水 之濱。事見《莊子·逍遙遊》、《史記·伯夷列傳》。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅謝侍中敦勸表》:“臣不能遵煙洲而謝 支伯 ,迎雲山而揖 許由 ,激昂榮華之間,沉潛珪組之內。” 宋 陸游 《遣興》詩:“靜觀世事頻興嘆,千載前時有 許由 。” 清 孫枝蔚 《猛虎行》:“ 箕山 有 許繇 , 商山 有四翁。”
不羨
不過分。《淮南子·精神訓》:“無天下不虧其性,有天下不羨其和。” 高誘 註:“羨,過;和,適也。”
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
臨河洗耳
古代傳說。高士 許由 ,以清節聞。 堯 欲以天下讓, 由 以其言不善,乃臨河洗耳。見 漢 蔡邕 《琴操·箕山操》、 晉 皇甫謐 《高士傳》。
不許
(1)
不允許,不讓
不許說慌
(2)
不能——用於反問句,強調其否定性
何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
(3)
禁止;阻止某事的完成或進行
不許兒童在人行道上騎腳踏車
標籤:時辰
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