靖邊偉績

作者：江源朝代：明代

靖邊偉績原文

皮裡陽秋公好惡，胸中兵甲濟時艱。

先聲已落奸雄膽，奏捷偏開聖主顏。

歸士有歌賡采芑，腐儒無頌獻平蠻。

邊氓遍樂耕桑業，刁斗無聲劍戟閒。

詩詞問答

問：靖邊偉績的作者是誰？答：江源
問：靖邊偉績寫於哪個朝代？答：明代
問：靖邊偉績是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

皮裡陽秋

表面上不作評論但內心裡有所褒貶。“陽秋”即“春秋”,晉簡文帝(司馬昱)母鄭後名阿春,避諱“春”字改稱。這裡用來代表“批評”,因為相傳孔子修《春秋》,意含褒貶

桓茂倫雲:“ 褚季野皮裡陽秋。”——《世說新語》

好惡

偏好;喜好

翻譯時不應根據自己的好惡改變原文的意思

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

兵甲

(1) 兵器和甲冑,泛指武器裝備

今南言已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原。——諸葛亮《出師表》

(2) 指戰爭

明言章理,兵甲愈起。——《戰國策·秦策一》

濟時

猶濟世，救時。《國語·周語中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟時也。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 明高明《琵琶記·高堂稱壽》：“經世手，濟時英，玉堂金馬豈難登。” 周詠《感懷》詩之三：“舉目新亭揮掬淚，刦餘誰是濟時才？”

先聲

指發生於某一重大事件以前的類似的有相同性質的事件

五四運動是中國新民主主義革命的先聲

雄膽

猶大勇。五代王定保《唐摭言·公薦》：“雖白面書生，有雄膽大畧，深識可以軌時俗，長策可以安塞裔。”《天雨花》第十五回：“銀牙咬定無明烈，潑天雄膽力通神。”

奏捷

(1) 取得勝利,獲得成功

奏捷歸來

(2) 報告獲勝的訊息

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。” 明張居正《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢王褒《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清曾國藩《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

歸士

從戰場回來的士兵。晉陸機《飲馬長城窟行》：“振旅勞歸士，受爵藁街傳。”

腐儒

迂腐的儒生,只知讀書,不通世事

上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》

邊氓

亦作“ 邊甿 ”。亦作“ 邊萌 ”。即邊民。《史記·三王世家》：“ 葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以姦巧邊萌。”《漢書·齊懷王劉閎傳》：“ 葷鬻氏虐老獸心，以姦巧邊甿。” 顏師古註：“甿，庶人。”《南齊書·劉善明傳》：“未應遠勞將士，搖動邊氓。” 宋王珪《撫問陝西宣撫使韓絳判官呂大防等兼賜湯藥口宣》：“ 羌種跳梁，邊萌騷繹。” 清楊芳燦《糧草稅》詩：“我朝覃天澤，深仁被邊氓。”