牧羊關

作者：鄭廷玉朝代：元代

牧羊關原文

並無一個人知道。

可端的誰告與。

你則一聲問的我似沒嘴的葫蘆。

王慶云：你怎敢違誤了官司。放了他去。正末唱：小人怎敢違誤了官司。

縱放了他子母。

王慶云：有人說你受了他買告也。正末唱：若是受了他買告咱當罪。

若是有證見便承伏。

我可也甘情願餐刀刃。

我可也無詞因上木驢。

詩詞問答

問：牧羊關的作者是誰？答：鄭廷玉
問：牧羊關寫於哪個朝代？答：元代
問：牧羊關是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選後庭花第二折

參考注釋

個人

(1) 單獨一個人,與團體相對而言

進行派別鬥爭的人,鬧宗派主義的人常把個人的或少數人的利益擺在黨的利益之上。——《個人和集體》

(2) 單獨個人的生存或實體;單一的個體

人與社會之間,或…個人與集體之間的一定道德關係

(3) 自稱。指本人

個人認為

(4) 那人(多指情人)

因念舊日山城,個人如畫,已做中州想。——宋·陳亮《念奴嬌·至金陵》

知道

(1) 通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) 認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) 曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

端的

(1) 果真;確實;果然

(2) 究竟

端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》

(3) 又

他端的從哪兒來?

(4) 底細;緣由;詳情

我一問起,方知端的

(5) ——“端的”多見於早期白話

聲問

(1) 音訊;音信

聲問斷絕

(2) 名譽;名聲

行止盡而聲問遠

葫蘆

(1)

(2) 一年生蔓草,葉如心形、互生,花白色,果實如大小二球重疊,除其果肉,可充器皿

(3) 該蔓草之果實

(4) 葫蘆屬某些植物的泛稱

(5) 用作中藥的該種植物的乾燥果實,用於利尿消腫

(6) 滑車的俗稱

(7) 由葫蘆殼做的器具(如瓶、壺)

取一葫蘆。——宋· 歐陽修《歸田錄》

(8) 糊塗,宋元時有“葫蘆提”俗語,意即糊裡糊塗;葫蘆廟,《紅樓夢》里虛擬的廟名。意即糊裡糊塗的地方

慶雲

五色雲。古人以為祥瑞之氣

俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》

違誤

違反和延誤,多用於公文

違誤農事

官司

(1) 訴訟

打官司

一到任就有一件人命官司詳至案下。——《紅樓夢》

(2) 舊指官府

後來不合偷了店主人家錢財,被捉住了,要送官司問罪。——《水滸》

正末

元雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當明以後戲劇里的“生”。元關漢卿《魯齋郎》楔子：“正末扮張珪引祇候上。” 元馬致遠《任風子》第一折：“正末扮任屠同旦李氏上。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

縱放

(1).放縱；不檢點。《後漢書·劉玄傳》：“成敗未可知，遽自縱放若此！”《後漢書·朱穆傳》：“ 冀不納，而縱放日滋。” 唐封演《封氏聞見記·查談》：“近代流俗，呼丈夫婦人縱放不拘禮度者為查。”

(2).放任；不加制止。《後漢書·董卓傳》：“ 卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之‘搜牢’。”《晉書·姚襄載記》：“ 浩曰：‘ 姚君縱放小人，盜竊吾馬，王臣之體固若是乎？’”《紅樓夢》第五六回：“你們只要日夜辛苦些，別躲懶縱放人吃酒 * 就是了。”

(3).釋放；開脫。《元典章·刑部十九·略賣良人新例》：“關津渡口當該的官人每知而受財縱放者，減犯人罪三等除名不敘，失檢察笞二十七下。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“怎肯拚了自己官職，輕易縱放了重犯？”

(4).雄健奔放。《南史·王僧虔傳》：“ 孔琳之書，天然縱放，極有筆力，規矩恐在羊欣後。” 宋曾鞏《＜尚書省郎官石記＞序》：“ 張顛草書見於世者，其縱放可怪，近世未有。”《金史·趙秉文傳》：“七言長詩，筆勢縱放，不拘一律。”

子母

(1).母子。亦指母女。《孟子·離婁下》：“夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？”《史記·高祖本紀》：“老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“ 法本眾僧徒，別了鶯鶯、夫人子母，佛堂里自監覷，覷著收拾鋪陳來的什物。”《水滸傳》第二回：“兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：‘ 王教頭棄家在逃，子母不知去向。’”

(2).指大小、主從關係。三國魏阮籍《詠懷》之八：“昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。”《通志·總序》：“文有子母，主類為母，從類為子。凡為字書者皆不識子母。”

(3).古稱錢幣輕而幣值低者為子，重而幣值高者為母。《國語·周語下》“古者天災降戾，於是乎量資幣、權輕重，以振救民。民患輕，則為作重幣以行之，於是乎有母權子而行，民皆得焉” 三國吳韋昭註：“重曰母，輕曰子。以貿物，物輕則子獨行，物重則以母權而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐杜甫《乾元元年華州試進士策問》之五：“夫時患錢輕，以至於量資幣，權子母。代復改鑄，或行乎前榆莢、後契刀。” 仇兆鰲注引應劭曰：“母，重也，其大倍，故為母。子，輕也，其輕小半，故為子。”

(4).猶言本利。子，利息；母，本金。唐柳宗元《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，權其子母，贏且不竭。” 清和邦額《夜譚隨錄·秀姑》：“獲百金，入都營運。半年，子母幾相等。” 金和《印子錢》詩：“今日與女錢十千，明日與我三百錢，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母償始畢。”

(5).指杯盤。唐張鷟《朝野僉載》卷一：“ 龍朔年已來，百姓飲酒作令，云：‘子母相去離，連臺拗倒。’子母者，盞與盤也；連臺者，連盤拗倒盞也。”

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼、劉超、鍾雅、周虓等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌晉氏之有人焉。” 唐韓愈《興元少尹房君墓誌》：“ 房故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

買告

買囑；買通。元鄭廷玉《後庭花》第二折：“若是受了他買告咱當罪。”《醒世姻緣傳》第二十回：“他腰裡還有一大包東西掏出來要買告小人放他。” 清鄭燮《後孤兒行》：“丈夫辣心毒手，悉力買告，令誣涅與賊同歸。”

若是

——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

當罪

(1).謂應該抵罪；抵罪。《左傳·襄公十九年》：“ 鄭子孔之為政也專，國人患之，乃討西宮之難與純門之師。子孔當罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。” 楊伯峻註：“當罪，古代刑法術語。《漢書·刑法志》：‘以其罪名當報之。’” 元鄭廷玉《後庭花》第二折：“若是受了他買告咱當罪，若是有證見便承伏。” 元鄭廷玉《後庭花》第二折：“小人並然不敢，若有證見，小人便當罪。”

(2).謂罰當其罪。《管子·問》：“審刑當罪，則人不易訟。” 尹知章註：“所刑皆當其罪，故人不交相訟。”《荀子·君子》：“故刑當罪則威，不當罪則侮。”

見便

猶知趣。《古今小說·明悟禪師趕五戒》：“ 紅蓮已經十歲，清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房裡。”《醒世恆言·鄭節使立功神臂弓》：“﹝ 張員外 ﹞見他會書算，又且見便，諸色周全，便叫他在店中做主管。”

承伏

認罪。元鄭庭玉《後庭花》第二折：“若是受了他買告咱當罪，若是有證見便承伏。”

情願

(1) 志願;願望

宜遂情願

(2) 心裡願意

情願即刻撤兵。——《廣東軍務記》

兩相情願

(3) 寧願

她情願粉身碎骨,也不在敵人面前屈服

刀刃

(1) 刀口兒

(2) 最需要的地方

好鋼用在刀刃上

詞因

訴訟的因由。元關漢卿《四春園》第二折：“［官人云：］這個小廝他怎生行兇 * ？其中必有冤枉。兀那李慶安，是你殺了他家梅香來？有甚么不盡的詞因，你説，老夫與你做主。” 元無名氏《神奴兒》第四折：“我則問你狀內詞因，不要你將枝稍隱。” 元孫仲章《勘頭巾》第一折：“你沒事哏，沒事村，則你那幫閒鑽懶醃身分，到官中也不索取詞因。”