孤雁兒·世人作梅詩

孤雁兒·世人作梅詩原文

世人作梅詞，下筆便俗。
予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。
沈香菸斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。
吹1~1簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

詩詞問答

問：孤雁兒·世人作梅詩的作者是誰？答：李清照
問：孤雁兒·世人作梅詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：孤雁兒·世人作梅詩是什麼體裁？答：詞
問：李清照的名句有哪些？答：李清照名句大全

李清照孤雁兒·世人作梅詩書法欣賞

譯文和注釋

譯文
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環境中醒來，卻有一種說不涼的傷感與思念。沉香燃涼話沒有再往香爐中添續，香爐的溫度也就涼話，我的情緒也如水一樣淒涼孤寂。《梅《三弄》的笛曲吹開話枝頭的梅《，春天雖然來臨話，卻引起話我無限的幽恨。
門外細雨瀟瀟下個不停，門內伊人枯坐，淚下千行。明誠既逝，人去樓空，縱有梅《好景，又有誰與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅《，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。

注釋
孤雁兒：《孤雁兒》原名《御街行》。《古今詞話》無名氏《御街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。
藤床：藤條編織的床。紙帳：繭紙做的帳子。
佳思：好心情。
沉香：薰香的一種。玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱。
三弄：即“梅《三弄”，古代笛由名，或稱“梅《引”。
梅心驚破：指梅《聞笛而心傷。
春情意：喻指當年夫妻情深。
蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。
* 人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善 * ，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”此言其夫趙明誠之去世。
腸斷：這裡形容因喪夫而悲傷之極。《世說新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百餘里，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”
一枝折得三句：化用陸凱《贈范曄》詩意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。

詩文賞析

“笛聲三弄，梅心驚破，多少遊春意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應詠梅的命題，讓人聯想到園中的梅花，好像一聲笛曲，催綻萬樹梅花，帶來春天的訊息。然“梅心驚破”一語更奇，不僅說明詞人語言的運用上有所發展，而且顯示出她感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，她詞中是不止一次用過。這是一歇拍，詞從這一句開始自然地過渡到下片，上片主要寫自己的淒冷孤苦，下片則著重寫對愛侶趙明誠的思念。

下闋正面抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續。“小風”句，將外境與內境融為一體。門外細雨瀟瀟，下個不停；門內伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開掘，愈寫愈深刻；但為什麼“無佳思”，為什麼“情懷如水”和淚下千行，卻沒有言明。直至“ * 人去玉樓空，腸斷與誰同倚”，才點明懷念丈夫的主旨。“ * 人去”用的是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見《列仙傳》。這裡的“ * 人”是說簫史，比擬趙明誠。明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與她倚闌同賞呢？詞人回想當年循城遠覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。

結尾三句化用陸凱贈梅與范曄的故事，表達了深重的哀思。陸凱當年思念遠長安的友人范曄，曾折下梅花賦詩以贈。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓苦：“沒個人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。

這首詞妙在化用典故，婉若已出；詠梅悼亡，渾然一體；口語入詞，以俗寫雅，獨樹一枝。

標籤：梅花，悼亡，詠物