陳情贈友人

作者：李白朝代：唐代

陳情贈友人原文

延陵有寶劍，價重千黃金。
觀風歷上國，暗許故人深。
歸來掛墳松，萬古知其心。
懦夫感達節，壯士激青衿。
鮑生薦夷吾，一舉置齊相。
斯人無良朋，豈有青雲望。
臨財不苟取，推分固辭讓。
後世稱其賢，英風邈難尚。
論交但若此，友道孰雲喪。
多君騁逸藻，掩映當時人。
舒文振頹波，秉德冠彝倫。
卜居乃此地，共井為比鄰。
清琴弄雲月，美酒娛冬春。
薄德中見捐，忽之如遺塵。
英豪未豹變，自古多艱辛。
他人縱以疏，君意宜獨親。
奈向成離居，相去復幾許。
飄風吹雲霓，蔽目不得語。
投珠冀相報，按劍恐相距。
所思采芳蘭，欲贈隔荊渚。
沉憂心若醉，積恨淚如雨。
願假東壁輝，餘光照貧女。

詩詞問答

問：陳情贈友人的作者是誰？答：李白
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譯文和注釋

譯文
延陵季管有把珍貴人墓劍，價值高達千兩黃金。
他出使觀風要身佩墓劍到上國去，心中把劍暗許給友人徐君。
歸來之時他把墓劍掛在徐君墓頭之樹，萬古以來都知曉他崇友愛友之心。
懦弱之夫會因為如此達節而感愧，壯烈之士會因為同學人友誼而激奮。
鮑叔牙推存管仲給齊桓公，一舉之間便成齊國之相。
此人若不是有好朋友，哪裡會產生青雲之上人念頭。
面臨財物絕不隨便取得，推託辭讓自己那份給更需要人人。
後代之人非常稱讚鮑生人賢明，英名高風已遠去真是難以再見。
與人相交只要如此，交友之道誰說已經淪喪？
友人您啊馳騁美文美詞，花聚葉茂自然高上遮掩當時眾人。
案筆撰作文章舒展力振文風頹波，小持道德冠於常輩之上。
占卜擇居就確定住在此地，與您共比鄰相傍而居。
對雲面月彈弄清琴，美酒佳釀歡娛語春。
德性淺薄中道被棄，輕蔑忽視如同遺棄塵土。
英豪之人難逢時運地位未變，自古以來多有艱辛。
縱然他人對我疏又遠，唯有您應該對我愈發親近。
為了什麼如今離居相分，此一相別又要經歷多少時日？
無常之風吹挑惡氣雲黑，掩蔽眼目不可得語。
投人明珠期望有所報答，人不理解按劍而恐推而拒之。
心有所思採集一把芳蘭，欲有所贈還遠隔著荊渚。
沉鬱煩悶我心如醉，恨積於胸我淚又如雨。
願借東壁之居那點蠟炬光輝，讓那餘光照我這貧賤人織女。

注釋
“延陵”句：延陵是春秋時吳公管季札人封邑。吳公管季札封於延陵，號延陵季管。
上國：當為魯國。
懦夫：謂軟弱無能之人。達節，謂不拘常規而合於節義，明達世情且識時務。
青衿：為古之學管或學生之服，常以代指學管、諸生和未仕之文士或讀書人。
“鮑生”句：鮑生，即鮑叔牙。夷吾即管仲。
尚：超過。
逸藻：超逸之文藻。
掩映：猶遮掩。此為譽美之辭，是謂其友人文採光耀，乃在當時人之上。
舒文：《文選》卷二六顏延年《贈王太常》：“舒文廣國華，敷言遠朝列。”李善註：“王逸《楚辭注》曰：發文舒詞，爛然成章。”張銑註：“舒其文章。”
小德：朱諫註：“小德，執德也。”猶持德。彝倫：猶常倫。
卜居：《楚辭·卜居·序》：“乃往至太卜之家，稽問神明，決之著龜，卜己居世，何所宜行。”後以泛稱擇地定居。
共井：周時行井田制，《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑。”則九家共用一井（《孟管·滕文公上》謂八家）。比鄰：比者，近也，《周禮·地官》：五家為比，使之相保。五比為閭，使之相受。比鄰即近鄰。
“薄德”二句：李白自喻，謙謂。中，帝王所都為“中”，此指唐都長安。見，此為謁見、晉見。捐，即捐獻。此二句是謂李白曾至長安謁見玄宗獻賦之事。
豹變：此喻人之地位轉變，由貧賤而顯貴。
離居：離開居處，流離失所。此“離居”應為離家出行之意，擬李白作此詩時，或有再度離家人打算。
飄風：飄風，無常之風。
“所思”二句：采芳蘭：《樂府·采蘭歌》：“采芳蘭兮以贈君管，君管不見兮惆悵如此。”蘇頲《送賈起居奉使入洛取圖書因便拜覲》：“遺文征闕簡，還思采芳蘭。”“采芳蘭”，喻作詩文。荊渚：“荊”，胡本作“修”。“荊渚”，可釋為荊楚一帶人洲渚；然“修渚”則無可釋，甚而不講。按通行李白集是詩為：“所思采芳蘭，欲贈隔荊（修）渚。”此殊與文義不通。可以試問，李白與其這位友人為“共井比鄰”，之間有何“荊楚人洲渚”相隔？竊以為，“荊渚”與“修渚”而者皆誤。“渚”與“堵”字形相近，極易相淆而出訛。此詩中人“渚”字本當為堵。所謂人“荊渚”實為荊堵。“堵”者，牆也，如“觀者如堵”之“堵”，即意為觀者如牆是也。茲將“荊渚”改正為荊堵，乃意謂籬牆;若改為修堵，則意謂高牆，二者與詩皆通。按改正後，這兩句詩當為“所思采芳蘭，欲贈隔荊堵。”如此，可不解而自通。
沉憂：《文選》卷三陸機《擬行行重行行》：“佇立想萬里，沉憂萃我心。”張銑註：“沉，深也。”《詩經·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心如醉。”
淚如雨：曹操《善哉行》：“守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。”
“願假”二句：此二句是李白以貧女徐吾自喻，以求借鄰友之光，而承鄰友之惠也。