古風其十五

古風其十五原文

燕昭延郭隗。
遂築黃金台。
劇辛方趙至。
鄒衍復齊來。
奈何青雲士。
棄我如塵埃。
珠玉買歌笑。
糟糠養賢才。
方知黃鶴舉。
千里獨徘徊。

詩詞問答

問：古風其十五的作者是誰？答：李白
問：古風其十五寫於哪個朝代？答：唐代
問：古風其十五是什麼體裁？答：五古
問：李白的名句有哪些？答：李白名句大全

譯文和注釋

譯文
燕昭王延請郭隗，高築起了黃金台。
劇辛從趙國投奔燕國，後來鄒衍也從齊國奔來。
可是如今的當政者，卻棄我如同塵埃。
他們寧肯花珠玉來買歌看舞，卻以糟糠養賢才。
此刻我方明白，黃鵠為什麼要遠君而去，千里高飛獨自徘徊。

注釋
燕昭：即燕昭王。延：聘請。郭隗：戰國時燕國人。據《史記·燕昭公世家》記載：戰國時，燕昭王欲報齊國侵占國土之恥，屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說：“要想招致四方賢士，不如先從我開始，這樣賢於我的人就會不遠千里前來歸附。”於是昭王修築宮室給郭隗居住，像對待老師一樣尊重他。後來樂毅、鄒衍、劇辛等都相繼來到燕國。當鄒衍到燕國時，昭王親自拿著掃帚，屈著身子在前掃除路上灰塵，恭敬相迎。後任樂毅為上將軍。樂毅為燕國攻下齊國七十餘城。
黃金台：據《上谷郡圖經》載，黃金台在易水東南十八里，燕昭王置千金於台上，以延天下之士。台故址在今河北易縣東南。
劇辛：戰國時燕將，原為趙國人，燕昭王招徠天下賢士時，由趙入燕。
鄒衍：亦作騶衍，戰國時著名的哲學家，齊國人。
奈何：怎么，為何。青雲士：指身居高位的人，即達官顯貴。
買歌笑：指尋歡作樂。
舉：高飛。黃鵠舉：相傳春秋時魯國人田饒因魯哀公昏庸不明，自比為“一舉千里”的黃鵠（古書中“鵠”、“鶴”常常通用），用“黃鵠舉矣”，表示要離開魯國。

詩文賞析

　　這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。
　　前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那么比我更好的賢才也會不遠千里而來了。於是燕昭王立即修築高台，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國湧來燕國。在這裡，李白的用意是藉以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在於禮賢求賢，郭隗的可貴在於為君招賢。
　　然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。“青雲士”是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記·伯夷列傳》說：“閭巷之人慾砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世者！”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那么當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色 * ，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
　　現實不合理想，懷才不獲起用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會怎樣呢？李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境中的不盡惆悵。田饒在魯國長久未得到重用，決心離去，對魯哀公說：“臣將去君，黃鵠舉矣！”魯哀公問他“黃鵠舉”是什麼意思。他解釋說，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得；而黃鵠一舉千里，來到君主這裡，吃君主的食物，也不象雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃鵠來自遠方，難得之故。所以我要離開君主，學黃鵠高飛遠去了。魯哀公聽了，請田饒留下，表示要把這番話寫下來。田饒說：“有臣不用，何書其言！”就離開魯國，前往燕國。燕王立他為相，治燕三年，國家太平。魯哀公為此後悔莫及。（見《韓詩外傳》）李白在長安，跟田饒在魯國的處境、心情很相似，所以這裡說“方知”，也就是說，他終於體驗到田饒作“黃鵠舉”的真意，也要離開不察賢才的庸主，去尋求實現壯志的前途。但是，田饒處於春秋時代，王室衰微，諸侯逞霸，士子可以周遊列國，以求遂志。而李白卻是生活在統一強盛的大唐帝國，他不可能象田饒那樣選擇君主。因此，他雖有田饒“黃鵠舉”之意，卻只能“千里獨徘徊”，彷徨於茫茫的前途。這末二句，歸結到懷才不遇的主題，也結出了時代的悲劇，形象鮮明，含意無盡。
　　《古風》五十九首都是擬古之作。其一般特點是注重比興，立意諷托，崇尚風骨，氣勢充沛，而語言樸實。這首顯然擬阮籍《詠懷》體，對具體諷刺對象，故意閃爍其詞，但傾向分明，感情激越，手法確似阮詩。這表明李白有很高的詩歌藝術素養和造詣。但從詩的構思和詩人形象所體現的全篇風格來看，這詩又確實保持著李白的獨特風格。如上所述，首四句是詠歷史以寄理想，但手法是似乎直陳史事，不點破用意。次四句是借成語以慨現實，但都屬泛指，讀者難以猜測。末二句是藉故事以寫出路，但只以引事交織描敘，用形象點到即止。總起來看，手法是故擬阮籍的隱晦，而構思則從理想高度來揭露現實的黑暗，表現出李白那種熱情追求理想的思想性格，和他的詩歌藝術的一個主要的風格特徵。
（倪其心）