鄉先正友泉宋公生平樹立不愧高第某以譾劣邈在下風永懷若人實深慨嘆用述短章以致景行之意云爾

原文

一官轗軻餘霜鬢，直道平生志不違。

富貴自來還自去，乾坤公是與公非。

蒼雲古木新丘隴，白石清泉舊釣磯。

欲擬大招追楚些，臨風悵望重依依。

詩詞問答

問：《鄉先正友泉宋公生平樹立不愧高第某以譾劣邈在下風永懷若人實深慨嘆用述短章以致景行之意云爾》的作者是誰？答：朱浙
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

轗軻

亦作“ 輱軻 ”。亦作“輡軻”。1.困頓，不得志。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》“年既已過太半兮，然埳軻而留滯” 漢 王逸 註：“輡軻，不遇也。言己年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。埳，一作轗，一作輡。” 洪興祖 補註：“轗，音坎。埳坷，不平也。輡軻，車行不平。一曰不得志。”《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。” 唐 杜甫 《詠懷》之一：“嗟余竟轗軻，將老逢艱危。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“然精神界之偉人，非遂即人羣之驕子，輱軻流落，終以夭亡。”

(2).坎坷，路不平。《北史·文苑傳序》：“道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩：“當今甲兵後，天地合轗軻。” 清 劉漢藜 《捉人行》：“吁嗟小民亦何辜，水陸一時遭轗軻。”

霜鬢

亦作“ 霜髩 ”。白色鬢髮。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌冬歌十二》：“感時為歡嘆，霜鬢不可視。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·贈閭丘朝議時還徐州》詞：“霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。” 清 姚潛 《雪夜移榻餘九迪齋中》詩：“漫放憑空眼，蕭蕭霜鬢新。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

來還

歸來；回來。《史記·陳杞世家》：“﹝ 楚莊王 ﹞已誅 徵舒 （ 夏徵舒 ），因縣 陳 而有之，羣臣畢賀。 申叔時 使於 齊 來還，獨不賀。” 唐 元稹 《酬樂天待漏入閣見贈》詩：“謫仙名籍在，何不重來還？”《宋史·樂志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

丘隴

亦作“ 丘壟 ”。 1.墳墓。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞塋丘壟之大小高卑厚薄之度，貴賤之等級。” 孫希旦 集解：“墓域曰塋，其封土而高者曰丘壟。”《墨子·節葬下》：“有喪者曰：棺槨必重……丘隴必巨。”《漢書·楚元王傳》：“ 黃帝 葬於 橋山 ， 堯 葬 濟陰 ，丘壠皆小，葬具甚微。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。” 明 王世貞 《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“丘隴頽，桑田變，天涯和鶴空悲咽。”

(2).壟畝；田園。 南朝 宋 鮑照 《代邊居行》：“不覩車馬跡，但見麋鹿場。長松何落落，丘隴無復行。”《舊唐書·蕭至忠傳》：“憸利之輩，冒進而莫識廉隅；方雅之流，知難而斂分丘隴。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“豪傑失望，思歸丘隴，人心解蔽，不可復振。”

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

清泉

清冽的泉水

釣磯

釣魚時坐的岩石。 北周 明帝 《貽韋居士詩》：“坐石窺仙洞，乘槎下釣磯。” 唐 趙嘏 《曲江春望懷江南故人》詩：“此時愁望情多少，萬里春流遶釣磯。” 宋 陸游 《晚春感事》詩：“幽居自喜渾無事，又向湖陰坐釣磯。” 清 杜濬 《送友》詩之一：“送客停橈傍釣磯，江風初起浪花稀。”

大招

(1).古樂名。即《大韶》。 漢 蔡邕 《獨斷·五帝三代樂之別名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辭》篇名。相傳為 屈原 所作。或雲 景差 作。 王夫之 解題云：“此篇亦招魂之辭。略言魂而繫之以大，蓋亦因 宋玉 之作而廣之。”後用以泛指招魂或悼念之辭。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩集＞序》：“ 喬生 為我寫一通焚之 文忠 墓前，以當‘大招’。” 清 蔣士銓 《一片石·祭碑》：“兒孫拜墓攜村酒，旌節臨江賦‘大招’。” 清 龔自珍 《水調歌頭》詞：“一掬‘大招’淚，灑向暮雲間。”

楚些

《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

望重

名望大。《南齊書·江謐傳》：“以 劉景素 親屬望重，物應樂推，獻誠薦子，窺窬非望。” 唐 周賀 《贈姚合郎中》詩：“望重來為守土臣，清高還似武功貧。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“﹝ 許武 ﹞此時望重朝班，名聞四野。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“非得望重德劭之 遠師 之維護，亦不能風行也。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙