掛瀑檐

掛瀑檐原文

當檐泛泛落雲端，滿耳清聽滿目寒。

設使居然認作布，翠峰便是阮家竿。

詩詞問答

問：掛瀑檐的作者是誰？答：乾隆
問：掛瀑檐寫於哪個朝代？答：清代
問：掛瀑檐是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻　出處：御製詩三集卷七十二

2. 平聲

參考注釋

泛泛

(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》

(2) 又

泛泛楊舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

雲端

雲上,雲中

飛機從雲端飛來

清聽

(1).謂耳聰善聽。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。”

(2).請人聽取的敬詞。 晉 陸機 《吳趨行》：“四坐並清聽，聽我歌《吳趨》。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫之千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語二集·弁言》：“倘有所得，當再就‘萍蹤’所到，寫些‘寄語’出來，以擾好友們的清聽。”

(3).謂清越入耳。 唐 孟浩然 《宿來公山房期丁大不至》詩：“松月生夜涼，風泉滿清聽。”

滿目

充滿視野

琳琅滿目

設使

如果;假使

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

認作

認為、當作

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

阮家

(1).猶阮舍。 唐 盧綸 《酬趙少君戲示諸侄元陽等因以見贈》詩：“謬入 阮 家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。” 唐 戴叔倫 《送李審之桂州謁中丞叔》詩：“到日應文會，風流勝 阮 家。”參見“ 阮舍 ”。

(2).指 三國 魏 阮瑀 。 唐 郎士元 《送李敖湖南書記》詩：“憐君才與 阮 家同，掌記能資亞相雄。”參見“ 阮瑀 ”。

(3).指 東漢 阮肇 。 唐 杜牧 《宿東橫山瀨》詩：“謾向仙林宿，無人識 阮 家。”參見“ 阮郎 ”。