《元史·王克敬傳》原文及翻譯

元史

原文：

王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調奉議大夫、知順州，以內外艱①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明監倭人互市。先是，往監者懼外夷情叵測，必嚴兵自衛，如待大敵。克敬至，悉去之，撫以恩意，皆帖然無敢嘩。有吳人從軍征日本陷於倭者，至是從至中國，訴於克敬，願還本鄉。或恐為禍階，克敬曰：“豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪！脫有釁，吾當坐。”事聞，朝廷嘉之。番陽大飢，總管王都中出廩粟賑之，行省欲罪其擅發，克敬曰：“番陽距此千里，比待命，民且死，彼為仁，而吾屬顧為不仁乎！”都中因得免。拜監察御史，尋遷左司都事。
泰定初，出為紹興路總管，郡中計口征鹽，民困於誅求②，乃上言乞減鹽五千引。行省檄克敬抽分舶貨③，拗蕃④者例籍其貨，商人以風水為解，有司不聽。克敬曰：“某貨出某國，地有遠近，貨有輕重，冒重險，出萬死，舍近而趨遠，棄重而取輕，豈人情邪！”具以上聞，眾不能奪，商人德之。擢江西道廉訪司副使，轉兩浙鹽運司使，首減紹興民食鹽五千引。明年，擢湖南道廉訪使，調海道都漕運萬戶。是歲，當天曆之變，海漕舟有後至直沽者，不果輸，復漕而南還，行省欲坐罪督運者，勒其還趨直沽。克敬以謂：“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”乃請令其計石數，附次年所漕舟達京師，省臣從之。入為吏部尚書，乘傳至淮安，墜馬，居吳中養疾。
元統初，起為江浙行省參知政事，請罷富民承佃江淮田，從之。松江大姓，有歲漕米萬石獻京師者，其人既死，子孫貧且行乞，有司仍歲征，弗足則雜置松江田賦中，令民包納。克敬曰：“匹夫妄獻米，徼名爵以榮一身，今身死家破，又已奪其爵，不可使一郡之人均受其害，國用寧乏此耶！”具論免之。
（選自《元史•王克敬傳》，有刪改）

譯文/翻譯：

王克敬，字叔能，大寧人。出仕以後，多次升遷到江浙行省照磨，不久升任檢校。調任奉議大夫、順州知州，因遇父母喪事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明監督百姓與日本人的貿易往來。在此之前，前往監督的官員擔心外國人的心理不可揣測，認為一定要嚴密部署軍隊自衛，如同防備強大的敵人一樣。王克敬到任後，將軍隊全部撤走，用恩惠安撫他們，日本人都俯首收斂，不敢喧譁鬧事。有一個從軍征討而身陷日本的吳人，此時跟從日本商人來到中國，向王克敬申訴，希望回到家鄉。有人擔心這會成為禍端，王克敬說：“哪有士兵懷念國家恩德希望回歸祖國卻不被接納的呢！如果有什麼禍患，我承擔罪責。”此事上報朝廷，朝廷讚許他。番陽出現嚴重饑荒，總管王都中取出官倉的糧食救濟饑民，行省官員想治他擅自打開官倉的罪，王克敬說：“番陽離此地有千里之遙，等到行省發布命令，饑民將會餓死，他做了仁愛之事，而我們卻反而要做不仁之事嗎？”王都中因此得以免罪。被授予監察御史，不久調任左司都事。
泰定初年，外任紹興路總管，郡中按人口征鹽，百姓被強制徵收弄得貧困不堪，王克敬於是進言請求減少鹽額五千引。行省檄召王克敬向從海外運貨來貿易的人抽稅，違背貨運規定的人照例要收他們的貨物，商人以風水無常為由進行辯解，有關部門不聽從。王克敬說：“某貨出某國，所在地有遠有近，貨物有輕有重，他們冒著重重險阻，出入於萬死之中，放棄近路走遠路，放棄重貨運輕貨，難道符合人情嗎？”王克敬將這些情況詳細呈報給皇上，眾人不能駁倒他，商人們感激他。被提拔為江西道廉訪司副使，改任兩浙鹽運司使，首先減少紹興百姓食鹽稅五千引。第二年，被提拔為湖南道廉訪使，調任海道都漕運萬戶。這一年，正當天曆之變，從海路運糧的船只有後到直沽的，沒有完成運輸任務，又將糧食運回南方，行省想治督運官員的罪，命令他們又運回直沽。王克敬說：“如果他們常年這樣往返，確實應該治罪。現在他們歷經萬死，完好地將漕運的糧食運回南方，難道不是沒辦法才這樣做嗎！”於是王克敬讓他們統計運送的石數，附帶裝在次年漕運的船上送到京城，省臣聽從了他的建議。入朝擔任吏部尚書，奉命出使到淮安，從馬上摔下來，在吳中養傷。
元統初年，起復為江浙行省參知政事，請求取消除富民承佃江淮田的規定，朝廷聽從他的建議。松江大姓人家中有人每年漕運萬石大米獻給京城，那人死後，他的子孫窮得將要行乞，有關部門仍然每年徵收大米，不夠就混雜在松江田賦之中，讓百姓負責交納。王克敬說：“匹夫隨自己的意思獻大米，求取名爵來求得一人的榮耀，如今他自己身死家破，朝廷又已經取消他的名爵，不可以讓全郡的人都受此事的損害，國家的用度難道就少這一萬石糧食嗎？”詳論此事，免除這項糧額。