《宋史·蘇洵傳》（二）原文及翻譯

宋史

原文：

《心術》曰： 
為將之道，當先治心，太山覆於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財，豐犒而優遊之，所以養其力。小勝益急，小挫益厲，所以養其氣。用人不盡其所為，所以養其心。故士當蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪，故雖並天下而士不厭兵，此黃帝所以七十戰而兵不殆也。 
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚而後可與之皆死。凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於嶮。鄧艾縋兵於穴中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不遷，小利小患不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者無敵於天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 
兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾斂而置之，彼將強與吾角。奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”
善用兵者使之無所顧，有所恃。無所顧則知死之不足惜，有所恃則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊，徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也，知此者可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有餘矣。

譯文/翻譯：

《心術篇》說：
做將帥之道，應當首先正心。即使泰山傾覆於眼前也不變臉色，麋鹿出現在身旁也不眨眼睛。只有這樣才能胸有成竹鎮定自若地對付敵人。對於士兵要使之有正義感，沒有正義感的士兵，即使以利相誘惑恐怕也不好指揮。只有正義之氣可以激勵士兵，也只有士兵的正義之氣被激發出來之後，才可以跟隨將領打好一次又一次的戰鬥。凡要進行一場戰爭，必須做到戰爭之前注意養財，搞好物質準備工作；即將開戰的時候要注意養力；戰爭開始後要注意養氣；戰爭勝利之後，要注意養心。具體說來，所謂養財，就是要謹慎地燃起報警的烽煙，注意派士兵偵察摸清敵人的底細，使老百姓無所害怕，無所驚慌，從而安心種田，發展生產，準備財力；所謂養力，就是要豐厚犒賞士兵，使之養精蓄銳，無精神負擔；所謂養氣，就是要使士兵勝不驕，敗不餒，始終保持旺盛的鬥志；所謂養心，就是用人不盡其所為，以保其有一個正常的心理態勢。總之，要讓士兵蓄有怒氣，懷有欲望，並且不讓這種怒氣發泄乾淨，不讓這種欲望得到完全滿足。因為有怒氣就會有勇氣，怒氣不盡則勇氣不盡。有欲望就會有貪念，欲望不盡則貪念不止。這樣一來，即使天下統一了，士兵也不會厭惡戰爭，這就是為什麼黃帝發動七十場戰爭而士兵始終毫不懈怠的原因所在。
將帥要有智謀和威嚴，士兵就不要太聰明了，使之愚鈍一些為好。因為將帥有智謀就可使士兵感到不可捉摸，深不可測；有威嚴就使士兵不敢違抗命令；士兵愚鈍，就會老老實實地聽命於將帥，就會效忠將帥而不怕死。大凡調兵遣將，必須做到知敵之主，知敵之將，然後可以冒險發奇兵。三國時，魏將鄧艾越過懸崖峭壁突然攻擊蜀軍，如果不是蜀主劉禪的無能，則鄧艾的百萬之師可以輕而易舉地被擊破。鄧艾之所以敢這樣出奇兵，就是因為他了解劉禪的無能。所以說，古之賢將不僅能以自己的士兵向敵人挑戰，而且能通過對其將帥情況的分析試探而摸清敵軍的底細，這樣就可以做出正確的決斷了。
作為主帥，應該是知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。所謂知理即是知道戰爭的意義和目的，只有這樣，主帥才能不屈不撓；所謂知勢即是知道戰爭的形勢，只有這樣，主帥才能胸有成竹，不至於沮喪；所謂知節即是知道掌握戰爭的節奏及用兵的節度，只有這樣，主帥才能伸縮進退自如。主帥應不為小利所動心，不為小患而不安，因為小利小患足以玷辱我軍的技藝與本領。要把心思用在處理大利大患方面。只有深懷技藝與本領而又自愛的人才能無敵於天下。所以說，一忍可以應付百勇，一靜可以制服百動。
軍隊總有長處和短處，這在敵我雙方都是一樣的道理，試問：“我之所長，我拿出來運用，敵人當然不敢與我較量；而我之所短，我收起來不用，敵人也會硬與我爭鬥，怎么辦呢？”答曰：“雖然我有所短，但我如果表現出頑強抗暴的精神，敵人就會懷疑而退卻。而對於我之所長，應悄然加以掩蔽，敵人就會因輕視而陷入我之圈套中。此長短之術也。
善於用兵的將領，要使士兵無所顧忌而有所依恃。士兵無所顧忌才會不怕一死，有所依恃才會對戰爭充滿信心。比如說，如果我們手中拿著短短的一截棒棰，遇到兇猛的老虎時，大家都會呼喊著一起圍攻老虎，而如果我們空手無依恃時，即使遇上小小的壁虎也會畏而卻步，此乃人之常情，知此者方可為將。即使穿內衣睡覺，但只要你以手按劍，取時刻警惕的態勢，則強者也不敢逼近你；相反，即便你穿甲戴盔地靠在武器上入眠而不警惕，那么孩童也可舉弓將你射殺。所以說善於用兵的人要始終保持一種凜然不可侵犯的姿態，只有這樣，你才能顯示出一種無窮無盡的力量。