柳宗元《零陵三亭記》原文及翻譯

柳宗元

原文：

邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣憤則慮亂視壅則志滯君子必有游息之物，高明之具使之情寧平夷恆若有餘然後理達而事成。
零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污塗，群畜食焉，牆藩以蔽之，為縣者積數十人，莫知發視。河東薛存義，以吏能聞荊楚間，潭部舉之，假湘源令。會零陵政?賦擾，民訟於牧，推能濟弊，來蒞茲邑。遁逃復還，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門不施胥交之席，耳不聞?鼓之音。雞豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
然而未嘗以劇自撓，山水鳥魚之樂，淡然自若也。乃發牆藩，驅群畜，決疏沮洳，搜剔山麓，萬石如林，積拗為池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，瓏玲蕭條，清風自生，翠煙自留，不植而遂。魚樂廣閒，鳥慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流於邑門；陶土以埴，亦在署側；人無勞力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巔，下者俯清池。更衣膳饔，列置備具，賓以燕好，旅以館舍。高明游息之道，具於是邑，由薛為首。
在昔裨湛謀野而獲，宓zi6*彈琴而理。亂慮滯志，無所容入。則夫觀游者，果為政之具歟？薛之志，其果出於是歟？及其弊也，則以玩替政，以荒去理。使繼是者鹹有薛之志，則邑民之福，其可既乎？予愛其始而欲久其道，乃撰其事以書於石。薛拜子曰：「吾志也。」遂刻之。

譯文/翻譯：

縣城裡有觀賞游息的閣樓亭台，有人認為與政事無關，這種認識極不正確。心氣煩躁就思慮混亂，視野狹隘就思維不敏捷。君子一定要有遊樂場所，高雅的設施，使他清明寧靜心境平和，常常能夠舒適安逸，這樣之後才能思路通順辦事有效率。
零陵縣東有一處山腳，泉水從亂石中流出，低濕泥濘，各種牲畜在這裡吃喝，用牆壁籬笆來遮蔽它，做縣令的人累計有數十人，都不知道開發它。河東（今山西永濟）薛存義以為政的才能聞名於荊、楚之地，潭部（湖南觀察使）推舉他，代理湘源縣令。恰逢上零陵政事紛亂賦稅繁多，百姓告狀到永州刺史，推舉賢能解除弊端，薛存義於是來到這裡主持政事。逃亡的人返回家園，悲愁傷痛的人們恢復了歡聲笑語；逃避租稅躲避徭役的，一個月就辨明理清了；很久以來危害社會的蛀蟲、隱藏的壞人，被揭發自首服罪。百姓繳納完賦稅，一起高高興興地走在回家的路上，鄉里（父老）迎接慶賀，門前看不到擺放的小吏的席位，耳中聽不到聚集民眾的鼓聲，雞肉豬肉干糧清酒，整個宗族共同享用。州中長官（對此）嘉獎，鄰郡紛紛效仿。
儘管如此，薛存義從不因繁重的政務而自我困擾，安閒恬適地享受著山水鳥魚的樂趣。於是拆除牆壁和籬笆，驅趕走各種牲畜，排除壅塞疏通沼澤，剷除清理山腳。堆積起如林的山石，積累石坳邊使之成為池塘。於是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂靜，清朗的風氣自然而生，蒼翠的煙霞自然顯現，不用培植就出現了；游魚喜歡廣闊悠閒，飛魚羨慕恬靜幽深，它們在這裡繁衍築巢，游魚自由邀游，飛鳥鳴叫聚集於林中，不必刻意養殖而富有。砍伐樹木拋入江水中，就漂流到城門口。挖土燒磚瓦，也在縣衙附近。不需要多少勞力，修建三亭的上程卻有很好的效果。於是修建好了三亭（即讀書亭、湘繡亭、俯清亭），無論上山下山晴天陰天，爬到高處的可直到山巔，下到山下的能觀賞清澈的池沼。洗漱吃飯烹調，所有用具一應俱全，友好地接待賓客，把客人安置在旅館，高雅的消遣方式，在這裡非常完備，這是從薛存義開始的。
古代裨諶在山野里思考就能獲得好的結果，宓不齊在衙堂上彈琴而把地方治理得很好，混亂的思維、呆滯的思想，都不能容納進，那么觀賞游息的閣樓亭台．果真是政事所應具備的條件嗎？薛存義的想法，果真是出於此嗎？說到它的弊端，就是因為玩樂而荒廢了政事，因為荒廢了政事而放棄了治理。假使繼薛存義為零陵縣令的人都有他的志向，那么百姓的福氣，怎么會有窮盡呢！我喜歡從他開始的這種好風氣，也希望薛存義正確處理好觀游與為政的做法能長期保留，於是寫下他的事跡並刻到石頭上。薛存義跪拜說：“（這是）我的志向啊。”於是刻下這些。
《零陵三亭記》