莊子《胠篋》原文及翻譯

《莊子胠篋》原文及譯文
標籤：雜談分類：古代作家作品 
【原文】 
夫川竭而谷虛①，丘夷而淵實②。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣③。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下④，則是重利盜跖也⑤。為之斗斛以量之⑥，則並與斗斛而竊之；為之權衡以稱之⑦，則並與權衡而竊之；為之符璽以信之⑧，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之⑨，則並與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅⑩，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪？故逐於大盜、揭諸侯、竊仁義並斗斛權衡符璽之利者(11)，雖有軒冕之賞弗能勸(12)，斧鉞之威弗能禁(13)。此重利盜跖而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人(14)。彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也(15)。 
故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠(16)，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙(17)；掊斗折衡(18)，而民不爭；殫殘天下之聖法(19)，而民始可與論議。擢亂六律(20)，鑠絕竽瑟(21)，塞瞽曠之耳(22)，而天下始人含其聰矣(23)；滅文章(24)，散五采(25)，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規矩，?工倕之指(26)，而天下始人有其巧矣(27)。故曰：大巧若拙。削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義(28)，而天下之德始玄同矣(29)。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣(30)；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德(31)，而以爚亂天下者也(32)，法之所無用也(33)。 
【注釋】 
①竭：乾涸。虛：空曠。 
②夷：平。淵：深潭。實：滿。 
③故：事故，變故。 
④重（ｚｈòｎｇ）聖人：使聖人之法得到重視。 
⑤重利盜跖：使盜跖獲得厚利。 
⑥斗斛（ｈú）：古代的兩種量器，十斗為一斛。本句兩個“之”字含意不一，前指天下之人，後指斗斛所量之物。 
⑦權：秤錘。衡：秤桿。 
⑧符璽（ｘǐ）：古代用作憑證的信物。“符”由兩半組成，合在一起以驗明真偽；“璽”就是印。信：取信。 
⑨矯：糾正。 
⑩鉤：即“鉤”字，本指腰帶鉤，這裡泛指各種細小的不值錢的東西。誅：刑戮，殺害。 
(11)逐：競逐，追隨。揭：舉；“揭諸侯”即高居於諸侯之位。 
(12)軒：古代大夫以上的人所乘坐的車子。冕：古代大夫或諸侯所戴的禮帽。“軒冕”連用，這裡代指高官厚祿。勸：勸勉，鼓勵。 
(13)鉞（ｙｕè）：大斧。“斧”和“鉞”都常用作刑具，這裡代指行刑。 
(14)示：顯露。 
(15)明：顯示，使人明白的意思。 
(16)擿（ｚｈì）：擲。 
(17)朴：敦厚樸實。鄙：固陋無知。 
(18)掊（ｐǒｕ）：破，打碎。 
(19)殫（ｄāｎ）：耗盡。殘：毀壞。 
(20)擢（ｚｈｕó）：拔掉。 
(21)鑠（ｓｈｕò）：銷毀。絕：折斷。竽瑟：兩種古樂器之名，這裡泛指樂器。 
(22)瞽曠：即師曠。因其眼瞎，所以又叫他“瞽曠”。 
(23)含：保全。 
(24)文章：文彩，花紋。 
(25)五采：即五色。 
(26)?（ｌì）：折斷。工倕（ｃｈｕí）：傳說中的能工巧匠。 
(27)有：保有。此處“有”字很可能是“含”字之誤。 
(28)攘：推開，排除。 
(29)玄：黑，幽暗；“玄同”即混同。 
(30)累：憂患。 
(31)外立：在外表上樹立，即對人炫耀之意。 
(32)爚（ｙｕè）：炫耀。“爚亂”就是迷亂的意思。 
(33)法：這裡指聖智之法，一說“法”即“大道”。 
【譯文】 
溪水乾涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充實。聖人死了，那么大盜也就不會再興起，天下就太平而沒有變故了。聖人不死，大盜也就不會中止。即使讓整個社會都重用聖人治理天下，那么這也是讓盜跖獲得最大的好處。給天下人制定斗、斛來計量物品的多少，那么就連同斗斛一道盜竊走了；給天下人制定秤錘、秤桿來計量物品的輕重，那么就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人制定符、璽來取信於人，那么就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人制定仁義來規範人們的道德和行為，那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢？那些偷竊腰帶環鉤之類小東西的人受到刑戮和殺害，而竊奪了整個國家的人卻成為諸侯；諸侯之門方才存在仁義。這不就是盜竊了仁義和聖智嗎？所以，那些追隨大盜、高居諸侯之位、竊奪了仁義以及斗斛、秤具、符璽之利的人，即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉，即使有行刑殺戮的威嚴不可能禁止。這些大大有利於盜跖而不能使他們禁止的情況，都是聖人的過錯。因此說，魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的聖人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。 
所以，斷絕聖人摒棄智慧，大盜就能中止；棄擲玉器毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛折斷秤桿，百姓就會沒有爭鬥；盡毀天下的聖人之法，百姓方才可以談論是非和曲直。攪亂六律，毀折各種樂器，並且堵住師曠的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”削除曾參、史?的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺，那么天下就不會出現毀壞；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會出現憂患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不會出現迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會出現xie6*惡。那曾參、史?、楊朱、墨翟、師曠、工倕和離朱，都外露並炫耀自己的德行，而且用來迷亂天下之人，這就是聖治之法沒有用處的原因。