《元史·韓性傳》原文及翻譯

元史

原文：

韓性，字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。 高祖左司郎中膺胄，扈①從南渡，家于越。性天資警敏，七歲讀書，數行俱下，日記萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經史至諸子百氏，靡②不極其津涯③，究其根柢④，而於儒先性理之說，尤深造其閫域⑤。其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。四方學者，受業其門，戶外之履，至無所容。
性出無輿馬仆御，所過，負者息肩，行者避道。巷夫街叟，至於童稚廝役，鹹稱之曰“韓先生、韓先生”雲。憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風雨，薄田可具饘粥⑥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願也。”受而不赴。暮年愈自韜晦⑦，然未嘗忘情於斯世，郡之良二千石⑧政事有所未達，輒往咨訪，性從容載導，裨益者多。
（節選自《元史·韓性傳》）
[注釋]①扈：隨從，侍從。②靡：沒有。③津涯：邊際。④根柢：比喻事物的根基。⑤閫（kǔn）域：範圍，境界。⑥饘（zhān）粥：指稀飯。⑦韜晦：深藏不露，隱藏蹤跡。這裡指不問世事。⑧二千石：文中指官員的等級。

譯文/翻譯：

韓性，字明善，紹興人。他的祖先家住安陽，宋朝司徒兼侍中魏忠獻王韓琦，是韓性的八世祖。高祖左司郎中韓膺胄，隨從宋朝皇帝南渡，在越地安家。韓性天資機警聰敏，七歲開始讀書，就能一目十行，每天記誦上萬字。韓性九歲通曉《小戴禮》，作文論要旨，提筆當即成文，文筆蒼勁，寓意古奧，老成飽學的儒士，都讚嘆驚異。等到成年後，韓性博覽群書，從經書史籍到諸子百家，無不探流溯源，窮盡底蘊，而對於儒家說，他崇尚性理之說，在這方面境界特別深。他所做的文章，淵博暢達俊逸壯美，變化莫測，自成一家之言。四方學者，在韓性門下從師學習，門外的鞋，多到了無處可放（的地步）。
韓性出行沒有車馬僕從，所經之處，背東西的人放下擔子休息，行人讓道。街巷老翁役夫，乃至幼兒僕役，都稱呼他“韓先生、韓先生”。御史台曾經推薦韓性為學官，他推辭說:“我僥倖地有祖先留下的舊屋可以遮蔽風雨，幾畝薄田可以餬口做飯，能夠讀書砥礪德行，無愧於古人已經滿足了，做官食祿並不是我情願的。”接受推薦卻不赴任。晚年愈加隱藏蹤跡，然而未嘗忘情於世事，地方奉公守法的官員對於政事有未能通曉之處時，就前往韓性家諮詢，韓性從容開導，受益的人很多。
《元史·韓性傳》