《明史·卓敬傳》原文及翻譯

明史

原文：

卓敬，字惟恭，瑞安人。穎悟過人，讀書十行俱下。舉洪武二十一年進士。除戶科給事中，鯁直無所避。時制度未備，諸王服乘擬天子。敬乘間言：“京師，天下視效。陛下於諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無序，何以令天下？”帝曰：“爾言是，朕慮未及此。”益器重之。他日與同官見，適八十一人，命改官為“元士”。尋以六科為政事本源，又改曰“源士”。已，復稱給事中。歷官戶部侍郎。
建文初，敬密疏言燕王智慮絕倫，雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，士馬精強，金、元年由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。“夫將萌而未動者，幾也；量時而可為者，勢也。勢非至剛莫能斷，幾非至明莫能察。”奏入，翌日召問。敬叩首曰：“臣所言天下至計，願陛下察之。”事竟寢。
燕王即位，被執，責以建議徙燕，離間骨肉。敬厲聲曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，猶憐其才，命系獄，使人諷以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贄，有死無二。先皇帝曾無過舉，一旦橫行篡奪，恨不即死見故君地下，乃更欲臣我耶？”帝猶不忍殺。姚廣孝故與敬有隙，進曰：“敬言誠見用，上寧有今日？”乃斬之，誅其三族。
敬立朝慷慨，美丰姿，善談論，凡天官、輿地、律歷、兵刑諸家無不博究。成祖嘗嘆曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬。”萬曆初，用御史屠叔方言，表墓建祠。（選自《明史·卓敬傳》）

譯文/翻譯：

卓敬，字惟恭，瑞安人。聰明過人，讀書一目十行。洪武二十一年考中進士。授官戶科給事中，性格剛強正直無所畏懼。當時制度沒有完備，諸王穿衣乘車都比照天子。卓敬趁機進言說：“京城，是天下人所效法的地方。陛下對諸王不早點分清等級威儀，卻使他們的服飾與太子等同，嫡庶相亂，尊卑無序，（這樣）憑什麼來號令天下呢？”皇帝說：“你說得對，朕沒有考慮到這些。”更加器重他。過些天，卓敬和同級的官員相見，恰好八十一人，命令改官作“元士”。不久，因六科是政事的本源，又改稱“源士”。後來又稱“給事中”。卓敬曾擔任戶部侍郎。
建文初年，卓敬秘密上疏，稱燕王才智超群，有雄才大略，酷似太祖朱元璋。北平地勢險要，人馬精銳強壯，金、元都在那裡興起。現在應該改封南昌，萬一有變，也容易控制。“將要萌動而未動，是徵兆；衡量時機而有所作為，是趨勢。趨勢不是最明確不能判斷，徵兆不是最明顯不能覺察。”奏疏呈入，第二tian6*皇帝召問他。卓敬叩頭說：“臣所說的是天下的大計，請陛下察鑒。”事情最終(被)擱置了下來。
燕王即位，（卓敬）被逮捕，（燕王）責備他曾經建議改封燕王，離間骨肉之情。卓敬厲聲說：“可惜先帝沒有聽從我的話。”皇帝大怒，還是憐惜他的才能，命令關押在獄中，讓人用管仲、魏徵的舊事（改侍君主）勸導他。卓敬流淚說：“為人臣的人獻身於君主，只有死沒有二心。先皇帝沒有過錯，卻在某一天橫遭篡奪君位，（我）恨不能立即死去，到地下拜見故君，（你）竟然想讓我做你的臣子嗎？”皇帝仍不忍心殺他。姚廣孝原本與卓敬有嫌隙，進言說：“卓敬的話果真被採納，皇上您哪裡有今天？”皇帝便殺了卓敬，並誅殺了他的三族。
卓敬在朝為官充滿正氣，儀表堂堂，善於談論，凡是天文、地理、律歷、兵刑諸家無不廣泛探究。成祖曾經感嘆說：“國家奉養士人三十年，只得到了一個卓敬。”萬曆初年，採用御史屠叔方的建議，在卓敬墓前刻石來表彰他的善行，並建造了祠堂。
《明史·卓敬傳》