《高山流水》原文翻譯及閱讀答案

文言文閱讀 ·高山流水
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒④逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問》）
【注釋】
①志：志趣、心意。
②峨峨：高聳的樣子。
③洋洋：寬廣的樣子。
④卒：通“猝”，突然。
⑤操：琴曲。

【試題】
1.解釋文中加點詞語的含義。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
子之聽夫志，想像猶吾心也。
譯文：
3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。
 
【參考答案】
1.（1）擅長（2）好
2.你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。（意思對即可）
3.“伯牙所念，鍾子期必得之。”或“曲每奏，鍾子期輒窮其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（意思對即可）
【意譯】
　俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：“好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。
俞伯牙遊覽泰山遇到暴雨，只好暫停行露。被壞天氣搞得心緒很惡劣的俞伯牙，以撫琴來發泄自己的情緒。琴聲最初表現久久不停的雨聲，後來描述由於大雨造成山崩地裂的巨響，每次鍾子期都準確無誤地指出琴聲所傳達的演奏者的心聲，令俞伯牙感嘆萬分。
【說明】
本文標題為編者所加。“高山流水”、“伯牙絕弦”等成語，都出自戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”鍾子期死後，伯牙認為世界上再也找不到（比鍾子期更了解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
　在《呂氏春秋》中，也記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。
　　據《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
　　明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
　　在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！