“國雖小,其食足以食天下之賢者”閱讀答案解析及原文翻譯

國雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財足以禮天下之賢者。 與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者,其道無他,其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。
昔趙宣孟之絳,見骫① 桑之下有餓人臥不能起者,宣孟止車,為之下食,再咽而後能視。宣孟問之曰:“女何為而餓若是?”對曰:“臣宦於絳,歸而糧絕,羞行乞而憎自取,故至於此。”宣孟與脯二,拜受而弗敢食也。問其故,對曰:“臣有老母,將以遺之。”宣孟曰:“斯食之,吾更與女。”乃復賜之脯二束,與錢百,而遂去之。處二年,晉靈公欲殺宣孟,伏士於房中以待之。因致酒於宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾,先及宣孟之面,曰:“嘻!君輿!吾請為君反死。”宣孟曰:“而名為誰?”反走對曰:“何以名為?臣骫桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。此《書》之所謂“德幾無小”者也。宣孟德一士,猶活其身,而況德萬人乎?故詩曰:‘赳赳武夫,公侯干城。”“濟濟多士,文王以寧。”人主胡可以不務哀士?士其難知,唯博之為可。博則無所遁矣。
孟嘗君於薛,荊人攻之。淳于髡為齊使於荊還反過於薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之,謂淳于髡曰:“荊人攻薛,夫子弗為憂,吾無以復侍矣。”淳于髡曰:“敬聞命矣。”至於齊,畢報,王曰:“何見於荊?”對曰:“荊甚固,而薛亦不量其力。”王曰;“何謂也?”對曰:“薛不量其力,而為齊先王立清廟。荊固而攻薛,薛清廟必危,故曰薛不量其力,而荊亦甚固。”齊王知顏色,曰:“嘻!先君之廟在焉。”疾舉兵救之,由是薛遂全。故善說者,陳其勢,言其方,見人之急也,若自在危厄之中,豈用強力哉?強力則鄙矣。說之不聽也,任不獨在所說,亦在說者
(選自《呂氏春秋·報更》,有刪減)
【注】①骫(wěi):彎曲。
9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.其食足以食天下之賢者食:供養
B.羞行乞而憎自取羞:使……羞
C.濟濟多士,文王以寧寧:安寧
D.故善說者,陳其勢,言其方陳:陳述
10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
A.此文王之所以王也/不知將軍寬之至此也
B.宣孟曰:“而名為誰?”/君子博學而日參省乎己
C.先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計,始速禍焉
D.若自在危厄之中/王曰:“若是其甚與?&rdquo
11.下列文句中,斷句正確的一項是
A.淳于髡為齊/使於荊還/反過於薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之
B.淳于髡為齊/使於荊還反過於薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之
C.淳于髡為齊使於荊/還反/過於薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之
D.淳于髡為齊使於荊/還反過於薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之
12.下列對原文有關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.國家即使小,只要用錢財對待天下的賢士,國家就會安定,百姓也會免除災禍。
B.在去絳的路上,趙宣孟遇到一個餓倒的人,趙宣孟不僅給了他食物充飢,還又給他肉干和錢財。
C.孟嘗君對淳于髡以禮相待,後來在淳于髡的勸說下,齊國出兵保全了薛。
D.齊國出兵的原因,不僅是為了救薛國,更是為了保護在薛國的齊先王宗廟。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語(10分)
(1)反走對曰:“何以名為?臣戳桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。(5分)
(2)說之不聽也,任不獨在所說,亦在說者。(5分)
參考答案
9. B(羞:以……為羞)
10. D(動詞,像,好像。A 助詞,用於主謂之間,取消句子獨立性;代詞,我。B代詞,你的;連詞,表遞進。 C代詞,那裡;語氣詞,可譯為“啊”)
11. C(淳于髡為齊使於荊,還反,過於薛,孟嘗君令人禮貌而親郊送之)
12. A(“錢財”之說不全面,文中無“ 百姓也會免除災禍”之說)
13.(1)(他)反/轉身快跑回答說:“為什麼問名字/問名字乾什麼呢?我是彎曲的桑樹下餓倒的那個人。”他返回身去與兵士搏鬥而死。趙宣孟於是得以活命。(重點詞語:反、走、何以、斗、遂)
(2)勸說而不被聽從,責任不單單/只在被勸說的人,也在勸說者自己。(重點詞語:說、聽、任、所說、說者)
參考譯文:
國家即使小,它的糧食也足以供養天下的賢士,它的車輛也足以乘載天下的賢士,它的錢財也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類人,這是周文王稱王天下的原因。現在雖然不能稱王,用它來安定國家,還是容易做到的。與賢士為伍,這是趙宣孟(趙盾)免於被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國家、免除自身災難的人,沒有別的途徑,必定是遵循這個準則。賢士,不可以用高傲的姿態使他受到屈辱。
從前,趙宣孟將要到薊 jì國都絳jiàng邑去,看見一棵彎曲的桑樹下,有一個餓倒躺在那裡起不來的人,宣孟停下車,讓人給他食物吃,他咽下兩口後,能睜開眼看了。趙宣孟對他說,“你為什麼餓到這種地步?”他回答說:“我在絳給人做仆隸,回家的路上斷了糧,以去乞討為羞,又厭惡私自拿取別人的食物,所以才餓到這種地步。”宣孟給了他兩塊乾肉,他拜著接受了卻不敢吃。問他為什麼,他回答:“我家有老母親,我想把這些乾肉留給她。 ”趙宣孟說:“你全都吃了它,我另外再給你。”於是又贈給他兩捆乾肉和一百枚錢,就離開了。過了二年,晉靈公想殺死趙宣孟,在房中埋伏了兵士,等待趙宣孟到來。靈公於是請趙宣孟飲酒,趙宣孟知道了靈公的意圖,酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個人追得很快,先追到趙宣孟跟前,說:“喂,您快上車逃走,我願為您回去拚命。”趙宣孟說:“你名字叫什麼?” 他反身快跑回答說;“問名字乾什麼?我是彎曲的桑樹下餓倒的那個人。”他返回身去與靈公的兵士搏鬥而死。趙宣孟於是得以活命。這就是《尚書》上所說的“恩德再微也無所謂小”的意思啊!趙宣孟對一個人施恩德,尚且能使自身活命,更何況對萬人施恩德呢!所以《詩經》上說:“雄赳赳的武士,是公侯的屏障。”“人才濟濟,文王因此安康。”君主怎么可以不致力於愛憐賢士呢?賢士是很難了解到的,只有廣泛地尋求才可以,廣泛地尋找,就不會失掉了。
孟嘗君在薛的時候,楚國人攻打薛。淳于髡為齊國出使到楚國去,返回的時候,經過薛。孟嘗君讓人以禮相待並親自到郊外送他,對他說:“楚國人攻打薛,如果先生您不為此擔憂,我將沒有辦法再侍奉您了。”淳于髡說;“我遵命了。”到了齊國,稟報完畢,齊王說:“到楚國見到了什麼?”淳于髡回答說:“楚國很貪婪,薛也不自量力。”齊王說;“說的什麼意思?”淳于髡回答:“薛不自量力,給齊先王立了宗廟。楚國貪婪而攻打薛,薛的宗廟必定危險。所以說薛不自量力,楚國也太貪婪。”齊王變了臉色,說,“哎呀!先王的宗廟在那裡呢!”於是趕快派兵援救薛,因此薛才得以保全。所以善於勸說的人,陳述形勢,講述主張,看到別人危急,就像自己處於危難之中,這樣,哪裡用得著極力勸說呢!極力勸說就鄙陋了。勸說而不被聽從,責任不單單在被勸說的人,也在勸說者自己。

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