《記舊本韓文後》原文及翻譯

記舊本韓文後
歐陽修

原文：

予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子彥輔，頗好學。予為兒童時，多游其家，見其弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫略顛倒無次第。因乞李氏以歸，讀之。見其言深厚而雄博，然予猶少，未能究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者，楊、劉之作，號為“時文”，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然嘆曰：“學者當至於是而止爾！”固怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士乾祿以養親。苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。求人家所有舊本而校定之。其後天下學者，亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣。學者非韓不學也，可謂盛矣！
嗚呼！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者。非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。故孔、孟惶惶於一時，而師法於千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫，而終耀於無窮者，其道當然也。
予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而乾勢利之用哉？亦志乎久而已矣！故予之仕，於進不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學者宜然也。
集本出於蜀，文字刻畫，頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。 

譯文/翻譯：

我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什麼求學的人，我家裡又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李彥輔。我長大成兒童的時候，常常到他家遊玩，看見他家牆壁中一隻破爛的竹筐里貯藏著一些舊書，我打開它來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們已經亂七八糟沒有次序。於是向李氏求取這部書回家，（認真仔細地）閱讀它們。發現該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。 
這個時候，天下求學的人，以楊憶、劉筠的作品為標準的“時文”，能作好這種文章的人就能科考高中,獲得名聲，並用來誇耀當時，未曾有說起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進士，在禮部以詩賦為職業。十七歲時，參加州試，被有司取消錄取資格。我於是拿出所珍藏的韓愈的文章來重新閱讀，就忍不住喟然長嘆道：“學寫文章的人應當達到這個地步才罷休啊！”就奇怪當時的人不說及韓愈之文，而自己也沒有來得及學習它們，只是時常一個人在心中默念著，認為正好通過考取進士取得俸祿來贍養雙親，如果取得俸祿了，就要盡力於韓愈的這些文章，以便實現自己的夙願。 
過了七年，我考中進士及第，在洛陽做官。當時，尹師魯這些人都還在，於是我們就一起寫作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》來修補連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來校對審定它。那以後，天下求學的人，也漸漸地趨向於寫作古文，韓愈的文章就流行於世，到今天大概有三十多年了。求學的人非韓愈不學了，可以說是盛事了啊！ 
啊！道，本來有流行很遠卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當如此的方面。所以，孔子、孟子會惶恐不安於一時，卻成為千世萬代學習效法的師表。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時間久了意義更顯明，不隨著時間的變化而消失，雖然暫時被埋沒，但最終會永遠光耀下去，那“道”也是這樣。 
我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時候。我本來知道它們不能足夠用來追逐時代所喜好的以求取權勢和好處，在這時去學習它,我所做的哪裡是因為急於追名逐利呢?也只是久已有志於此罷了！所以，我為官，晉進時，我不會為之高興；降退時，我也不會為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學習的應該這樣啊。