《尹公亭記》原文及翻譯

曾鞏

原文：

君子之於己，自得而已矣，非有待於外也。然而曰疾沒世而名不稱焉者，所以與人同其行也。人之於君子，潛心而已矣，非有待於外也。然而有表其閭，名其鄉，欲其風聲氣烈暴於世之耳目而無窮者，所以與人同其好也。內有以得諸己，外有以與人同其好，此所以為先王之道，而異乎百家之說也。
隨為州，去京師遠，其地僻絕。慶曆之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為在勢者所容謫是州，居於城東五里開元佛寺之金燈院。尹公有行義文學，長於辨論，一時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。於是時，尹公之名震天下，而其所學，蓋不以貧富貴賤死生動其心，故其居於隨，日以考圖書、通古今為事，而不知其官之為謫也。嘗於其居之北阜，竹柏之間，結茅為亭，以茇而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之曰尹公之亭。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農少卿贊皇李公禹卿為是州，始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽，環隨之山皆在幾席。又以其舊亭峙之於北，於是隨人皆喜慰其思，而又獲游觀之美。其冬，李公以圖走京師，屬予記之。 
蓋尹公之行見於事、言見於書者，固已赫然動人，而李公於是又侈而大之者，豈獨慰隨人之思於一時，而與之共其樂哉！亦將使夫荒遐僻絕之境，至於後人見聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風聲氣烈，至於愈遠而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳於世，亦豈有已乎！故予為之書，時熙寧元年正月日也。
茇：在草間住宿

譯文/翻譯：

君子對於自己，只需要自己確有心得就行了，並不是對社會上怎樣評價自己還有所乞求。然而孔子說“君子痛恨到死時卻名聲還不顯揚”，是因為要讓世人同自己的行為一個樣。人們對於君子，只需要內心敬服就行了，並不是對在社會上怎樣再去推崇他還有所打算，然而仍有人在旌表君子的住處，用君子的名字作鄉的名字，想讓君子的美名、風範、氣節、功業顯現在世人的視聽面前，永無止境，這是因為想讓世人同自己的敬仰一個樣。在本人能有辦法使自己確有心得，在社會能有辦法讓世人和自己的敬仰一個樣，這正是用來構成古代聖明帝王的行事準則，而與諸子百家的主張不同的地方。 
隨地作為一個州，距離京城很遠，那地方偏僻，幾乎與外界隔絕。在慶曆年間，起居舍人兼直龍圖閣河南人尹洙公，因為受到掌權的小人的排擠，被貶官到這個州來，居住在州城東面五里處的開佛寺中的金燈院。尹公具有高潔的品行和身後的學問，在辨析論爭方面很擅長，一時間與尹公交遊的人，都是世上的名流，可是每個人都認為自己趕不上尹公。在這段時間，尹公的名聲震動天下，而他所學的東西，在於不因貧富貴賤死生而動搖自己的信念，所以他在隨州居住，每天把考論圖書、通明古今作為唯一要做的事情，而根本覺不出自己的官職已被貶黜了。他曾經在住處北面的小山丘上，在青竹和翠柏之間，用茅草搭建了一座亭子，用來休息和遊玩，過了一年多才離開。他離開之後，隨州人不忍心讓亭子廢棄毀壞，就經常修繕它，隨之給它取名叫做“尹公之亭”。隨州從事謝景平鐫刻石碑記述這件事。到了治平四年，司農少卿贊皇人李禹卿公到這個州做太守，開始就著原有的基址，把低矮處增高，把狹窄處加寬，砍伐樹木換掉舊亭，製造屋瓦鋪上去，新亭修好後，既寬敞又高爽，環繞著隨州的大小山峰都撲入坐在亭子裡的人們的眼帘。又把舊亭撐立在北面，在這裡隨州人都能夠表達他們對尹公的懷念之情，又能獲取遊覽觀賞的美好享受。這年冬天，李公把亭子的繪圖送到京師，囑託我寫篇記來記述這件事。
大致來說，尹公的品行在事業上顯現出來，言論在著述中表現出來，本來已經顯赫動人了，而李公在修亭子一事上又擴大尹公的影響，豈是為了安慰隨人的心而與他一起歡樂呢！而且還將這些荒遐僻絕之境讓那些看不到它的人欣賞到它。傳其名、瀏覽其跡的人，沒有不低回俯仰觀望的。想想尹公的風聲氣烈，越是久遠就越感清新，這是他人同其所好的原因，然而李公得以被世人知曉，難道只是因為這個原因么。所以我替他寫了這篇文章，此時為熙寧元年正月日。