王充《論衡》之《逢遇》（二）原文及翻譯

王充《論衡》

原文：

 或以賢聖之臣，遭欲為治之君，而終有不遇，孔子、孟軻是也。孔子絕糧陳、蔡，孟軻困於齊、梁，非時君主不用善也，才下知淺，不能用大才也。夫能御驥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必堯、舜也。御百里之手，而以調千里之足，必有摧衡折軛之患；有接具臣之才，而以御大臣之知，必有閉心塞意之變。故至言棄捐，聖賢距逆，非憎聖賢，不甘至言也。聖賢務高，至言難行也。夫以大才幹小才，小才不能受，不遇固宜。 ——《論衡》第一卷逢遇篇

譯文/翻譯：

有的賢明聖潔的臣子，也遇上了想把國家治理好的君主，然而最終也有不受重用的，孔子、孟軻就是這樣的人。孔子在陳國與蔡國途中斷糧，孟軻在齊國和魏國受困，不是君主不肯重任用賢臣，而是他們才能低下智力淺薄，沒有能力任用具有大德大智之才。能夠駕御千里馬的，一定是王良這樣駕御駿馬的能手；能夠任用大禹、后稷、皋陶為大臣的，必定是堯、舜這樣的聖君。只能駕御日跑百里劣馬的人，而要他去駕御千里良馬，必定有毀壞衡木折斷軛木的災難；只具有使用備位庸碌臣子的才能，卻用他去駕御賢德大臣的大智，大臣一定會有才智受壓抑遭閉塞的變化。所以，至理箴言被拋棄，聖賢之人遭拒斥，並非是君主憎惡聖賢，不樂意聽高明意見，而是聖賢追求的太高遠，高明的意見難以實行。才能大的人去求才能小的人的任用他，才能小的不可能接受，因此大才不受重用本來就應該這樣啊。
王充《論衡》之《逢遇》