《明史·薛侃傳》原文及翻譯

明史

原文：

薛侃，字尚謙，揭陽人。性至孝，正德十二年成進士，即以侍養歸。師王守仁於贛州，歸語兄俊。俊大喜，率群子侄宗鎧等往學焉。自是王氏學盛行於嶺南。
世宗立，侃授行人。母訃，隕絕，五日始食粥。嘉靖七年起故官。聞守仁卒，偕歐陽德輩為位，朝夕哭。已，進司正。十年秋疏言：“祖宗分封子弟，必留一人京師司香，有事居守，或代行祭饗。列聖相承，莫之或改。至正德初，逆瑾①懷貳，始令就封。乞稽舊典，擇親藩賢者居京師，慎選正人輔導，以待他日皇嗣之生，此宗社大計。”帝方祈嗣，諱言之，震怒，立下獄廷鞫，究交通主使者。侃為是疏已一年，初以示光祿卿黃宗明，勸勿上，又以疏示彭澤。澤為吏部郎，無行。因議禮附張孚敬遂與為腹心後京察②被黜孚敬奏留之復引為諭德至太常卿。澤與侃及少詹事夏言同年生，而言是時數忤孚敬。澤默計儲副事觸帝諱，必興大獄，誣言同謀可禍也，紿侃稿示孚敬，因報侃曰：“張公甚稱善，此國家大事，當從中贊之。”與為期，趣之上。孚敬乃先錄侃稿以進，謂出於言，請勿先發以待疏至。帝許之。侃猶豫，澤頻趣之乃上。拷掠備至，侃獨自承，累日獄不具。澤挑使引言，侃嗔目曰：“疏，我自具。趣我上者，爾也。爾謂張少傅許助之，言何豫？”給事中孫應奎、曹汴請孚敬避。孚敬怒。應奎等疏聞，詔並下應奎、汴、言詔獄。命郭勛、翟鑾及司禮中官會廷臣再鞫，具得其實。帝乃釋言等。斥孚敬忮罔，令致仕。侃為民，澤戍大同。澤在朝專為邪媚，及敗，天下快之。侃至潞河，遇聖壽節，焚香叩祝甚謹。或報參政項喬曰：“小舟中有民服而祝聖者。”喬曰：“必薛中離也。”跡之，果然。中離者，侃自號也。歸家益力學，從游者百餘人。隆慶初，復官，贈御史。
（節選自《明史·卷九十五》，有刪改）
注釋：①逆瑾：逆賊劉瑾。②京察：明代吏部考核京官的一種制度。

譯文/翻譯：

薛侃，字尚謙，是揭陽人。本性極是孝順，正德十二年成為進士，隨即因為侍奉贍養雙親回到家鄉。在贛州師從王守仁，回家(把求學事)告訴哥哥薛俊。薛俊非常高興，率領眾子侄薛宗鎧等人前往求學。從此王氏學說在嶺南盛行。世宗登基，薛侃被授子行人。母親訃告傳來，薛侃昏倒過去，五日後才吃了一點粥。嘉靖七年起用為原行人一職。得知王守仁仙逝，偕同歐陽德等同輩建立牌位，終日慟哭。不久，晉升為司正。嘉靖十年秋上疏道:“祖宗分封子弟，一定留一個人在京師掌管香火，有事則留置守候，或者代替皇帝執行祭享之職。歷代帝王相習沿承，無人更改。到正德初年，逆賊劉理懷有二心。才讓宗室子弟到封地去。請求考察舊制典例，選擇賢能的被分封的宗親在京師居住，悄重擇選正直之人鋪導他，來等待他日皇子的誕生，這是宗廟社稷的大計.”皇帝正在祈求生育皇子，忌諱談論此事，非常憤怒，立刻把薛侃關進監獄井在朝廷之上審問，追查申通主使的人。薛侃寫這個奏疏已經一年，當初把它給光祿卿黃宗明看，黃勸他不要上奏，侃又把這個奏疏給彭澤看。彭澤是吏部侍郎，沒有品行。趁著議禮之爭攀附張孚敬，於是和他結交成為其心腹之友。後吏部考核京官被罷免，張孚敬上奏留下他，又引薦他為諭德，至太常卿。彭澤和薛侃及少詹事夏言是同榜考中的人，而夏言當時多次忤逆張孚敬。彭澤暗自想立儲之事觸犯皇帝總諱，一定興起牢獄之災，誣陷夏言是網謀可以給他招致禍端，騙得薛侃把努疏給張李敬看，於是回復薛侃說:“張公很是稱好，這是國家大事，會從中幫助你。”和他約定日期，催促他呈上奏摺。張李敬於是先抄錄薛侃奏疏進獻給皇上，說是出自夏言，請求不要先打開以待奏摺的到來。皇帝答應了他。薛侃猶像再三，彭澤頻繁催促他他才呈上。備受拷打折磨，薛侃獨自承擔，多日沒有定案。彭澤挑撥他讓他供出夏言，薛侃怒目圓睜道:“泰折，是我自己準備的。他促我呈上的人。是你。你說張少傅答應幫助此事，夏言哪有參與?”給事中孫應奎、曹汴請張孚敬迴避。張孚敬大怒。孫應奎等人上奏摺稟報皇帝，皇帝下令- -並將孫應奎，曹汴，反言投進監獄，命令郭勛、翟鑾和司禮監的太監會同朝廷大臣再次審問。得到事情的全部實情。皇帝於是釋放夏言等人。皇帝斥貴張孚敬嫉忌款騙，令他辭官。薛侃被貶為平民，彭澤充軍成守大同。彭澤在朝專乾邪佞諂媚之事，等到他失勢，大快人心。薛侃到潞河，遇聖壽節。焚香跪拜祝禱很是恭謹。有人報知參政項喬說:“小舟中有穿百姓的衣服卻恭祝聖上的人。”項喬說:“一定是薛中離。”按跡尋訪，果然是他。中離是薛侃自取的號。回鄉更加致力於學業，向他求學的人多至百餘。隆慶初年，恢復官職，追贈為御史。
《明史·薛侃傳》