姚鼐《內閣學士張公墓志銘》原文及翻譯

姚鼐

原文：

故資政大夫，內閣大學士兼禮部侍郎桐城張公者，贈光祿大夫諱士維之曾孫，贈光祿大夫諱秉彝之孫，而太傅大學士文端公之子也。雍正元年，恩詔開會試科。是時文端公薨，公之兄太保文和公已為戶部尚書充會試考官矣。公以舉人倒避不與試。值特命官別試迴避舉人，於是公威進士，改庶吉士，投編修，遷左善右，歷翰林院侍讀學士、詹事府詹事。今上即位，以公為工部右侍郎。 
公在翰林，常充日講起居注官。起居注索無條例。為者繁簡任意，漏遺冗贅，不稱史體。公精思為之，寒暑在館，十餘年，編在詳瞻，上以為善於其職。於是，公以工部侍郎兼起居注官事，本朝官不為翰林而仍職註記著，獨公為然。為工部侍郎數年，轉內閣學士兼禮部侍郎，又二年，遵告歸。 
公為人誠樸篤謹，細微必慎。每當入朝，自書職名讀之，曰：“某官張某”。又屈指計之曰幾字，視紙上三四而後散出。奉使督江蘇學政，遇試士日，公服竟日，燕處不脫。人問之，公曰：“取士，國重典也，敢忘共乎？”其為侍郎，謹奉法度而絕阿私。 
既告歸，則益以舊德篤行自守，所為喪祭禮制，多合於古，足為法式。其自奉甚陋，或人所不堪，雖其家人皆竊笑之；然至族黨有緩急，出千百金不惜也。未嘗私受人一錢。門生某為江西巡撫，過公居，奉數百金為壽，公曰：“吾幸足衣食，安用汝金為？”又有以人參寄公者，公曰：“吾生平無病，烏用參？”少為宰相子，久居京師冠矗之間，而終無世故態，遇人無貴賤，率意而言，必忠必信，是以天下之士，皆謂公長者。 
公諱廷象，字桓臣，兄弟六人，其四皆貴。公之歸也，禮部侍郎及太保前後皆告老，而公罹後沒。上聞，顧謂左右曰：“張廷彖胸兄弟皆舊臣賢者，今盡矣！安可得也？”因嘆息久之。 
公卒於乾隆二十九年，年八十有四。夫人吳氏。子二：長若泌，舉人；次若渠，副榜貢生。以乾隆三十八年某月日，合葬公夫人於桐城北投子山麓。（選自《惜抱軒文集》卷12，有刪節） 

譯文/翻譯：

已故的資政大夫，內閣學士兼禮部侍郎張公，是贈光祿大夫張士維的曾孫，贈光祿大夫張秉彝的孫子，太傅大學士張文端公的兒子。雍正元年，皇帝頒發降恩的詔書會試開考，這時文端公已經去世，張公的兄長太保張文和公已是戶部尚書並擔任會試考官了。張公憑藉舉人的身份迴避沒有參加考試，恰逢（朝廷）特地命官設定別試（別頭試，唐宋科舉制度中，因應試者與考官有親故關係或其他原因，為避嫌疑而另設的考試。清葉名灃《橋西雜記‧迴避》：“趙氏翼《陔餘叢考》引《通考》：唐開元二十四年，設別頭試，為後世科場迴避親族之始。”亦省稱“別頭”、“別試”）給那些迴避的舉人，於是張公成為進士，改為庶吉士，授予編修之職，升為左贊善，歷任翰林院侍讀學士、詹事府詹事。等到如今的皇上即位，任命張公為工部右侍郎。 
張公在翰林院時，常充任日講起居注官。起居注一向沒有現成條例，記錄者繁簡任意，因此遺漏冗贅之處很多，不符合史書體例。張公精心思考記錄，無論寒暑均在館中，堅持十多年，編錄記載詳細豐富，皇上認為他擅長這一職位。於是，公以工部侍郎的身份兼任起居注官事。再本朝已經不在翰林院做官卻仍然掌管註記的，只有張公。他擔任工部侍郎數年，轉任內閣學士兼禮部侍郎，又過了二年，於是告老回鄉。 
張公為人誠實質樸寬厚謹慎，即使是細微之事也一定慎重對待。每當上朝，會自己書寫官職名稱讀出來，說：“某官張某。”然後又屈指計算這裡有幾個字，看三四遍紙上內容後才敢出門。奉命視察江蘇學政，遇上官府試士（古代為授予官職而考試士子）之日，張公一整天都穿著公服，閒處之時也不脫下。有人問他原因，張公說：“錄取士子，是國家重大的慶典，難道敢忘記恭敬嗎？”他做侍郎，謹奉法度，杜絕偏私。 
已經告老還鄉之後，張公就更將昔日的德行善績切實踐行、自守，所主持的喪祭禮制，大多合乎古制，足以成為標準的範式。他自我養奉很簡單，有些做法是大家所不能忍受的，即使連他的家人都暗自笑他；然而當同族中有急事時，他獻出千百金也不吝惜。從來不曾私下接受別人一文錢。有個做江西巡撫的學生，到張公府上拜訪，兩手捧著（獻上）幾百金為張公祝壽。張公說：“我很幸運地能豐衣足食，怎么能用你的金錢呢？”又有人寄人參給張公，張公說：“我素來無病，哪裡用得上人參？”他少年時是宰相之子，長期居於京城官宦之間，但始終沒有世故之態，對人無論貴賤，都率意而言，始終做到忠信，因此天下的士人，都認為張公是位長者。 
張公名廷彖，字桓臣。兄弟六個，其中四個都很富貴。張公歸鄉時，禮部侍郎及太保（他的兄弟們）也都先後告老還鄉，而張公最後離世。皇上聽聞後，看看四周對左右的人說：“張廷彖兄弟都是賢能的故舊大臣，而今都離開了！怎么能再有呢？”於是（因而）為此嘆息了很久。 
張公在乾隆二十九年去世，享年八十四。夫人吳氏。有兩個兒子：長子張若泌，舉人；次子張若渠，副榜貢生。在乾隆三十八年某月日，在桐城北投子山麓與夫人合葬。 
姚鼐《內閣學士張公墓志銘》