《翱至零口北，有畜雞二十二者》原文及翻譯

李翱

原文：

翱至零口北，有畜雞二十二者，七雄，十五雌，且啄且飲，而又狎乎人。翱甚樂之，遂掬粟投於地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群，望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔於粟，既來而皆惡截冠雄雞，而擊之，而曳之，而逐出之。已而競還啄其粟。日之暮，二十一群棲於楹之梁。截冠雞又來，如慕侶，將登於梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉。去於庭中，直上有木三十餘尺，鼓翅哀鳴，飛而棲其樹顛。 
翱異之曰：“雞，禽於家者也，備五德者也。其一曰見食命侶，義也，截冠雄雞是也，彼眾雞得非幸其所呼而來耶？又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不畏喪其見食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予里東鄙夫曰陳氏之雞焉，死其雌，而陳氏寓之於我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨校焉，是以曹惡之而不與同其食及棲焉。夫雖善斗且勇，亦不勝其眾而常孤游焉。然見食未嘗先啄，而必長鳴命侶焉。彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之，昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。”
翱既聞之，惘然感而遂傷曰：“禽鳥，微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超於群，群皆妒焉，尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神、禽獸、萬物變動情狀，其可以逃乎？”
吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒於世之人。
（取材於李翱《李文公集》）

譯文/翻譯：

我來到零口的北面，看到有人養了二十二隻雞，七隻公雞，十五隻母雞，有的在啄食有的在飲水，又與人很親近。我覺得很有趣，便捧出粟米扔到地上jiao6*雞群（來吃食）。有一隻公雞，被人截去了雞冠，看起來好像是統領這群雞的，（它）向著我跑過來，看到粟米就發出長長的啼叫，好像在招呼其他的雞。雞群聽到叫聲一起朝粟米跑過來，來了以後（它們）卻都討厭（那隻）被截去雞冠的公雞，雞群向它發動攻擊，拖拉著它，將它趕走。趕走（它）之後（再）爭著回來啄食那些粟米。天色已晚，二十一隻雞一起棲息在廳堂前的樑上。被截去雞冠的公雞又來了，好像依戀著伴侶一般，想要飛上樑（和雞群）一起棲息。（它）抬起頭看了看，迴轉身望了望，低聲叫了叫，又高聲的鳴叫，然後伸長脖子發出喔咿的叫聲，它的聲音（聽起來）非常悲哀，然後就離開了。（它）來到庭院之中，院中有高三十餘尺的大樹，（它）張開翅膀悲傷地鳴叫著，飛上樹頂棲息。
我覺得非常奇怪，問道：“雞，本來是養於家中的一種禽鳥。具有五種德性。其中一種是看見食物就呼喚同伴來吃，這就是義，被截去雞冠的公雞就是這樣，其他的雞不都是聽到它的呼喚才來的嗎？為什麼來了以後又都厭惡召喚它們的雞而要將它趕走呢？這難道不是得到它的好處卻背叛它的恩惠嗎？這不怕喪失了見到食物就呼喚同伴的德性嗎？而且為什麼其他雞在一起棲息卻又不讓它一起做伴呢？”有個人告訴我說：“那隻被截取雞冠的公雞是一隻外來的雞，是我們東邊一個姓陳的村夫家裡養的雞，與它一起的母雞死了，姓陳的人就將他寄養在我養的這一群雞中。（它）很勇猛而且很會打架，我家裡的六隻公雞沒有敢和它較量的，因此這一群雞都討厭它不願與它同吃同睡。（它）雖然勇敢善斗，（但）也打不過那么多雞，因而常常獨來獨往。但是（它）發現食物從來不自己先吃，一定要呼喚其他的雞來。那一群雞雖然依靠它的呼喚，（但）來了之後，反而將它趕走，以前也是這樣的。這隻被截取雞冠的公雞雖然沒有得到回報，但他的行為未曾改變過。”
我聽了這番話，感到很迷惘心中又很感傷說：“禽鳥是微小的動物，其中也有單獨承受天地精氣，重義而與眾不同的。這隻外來的雞義氣和勇氣超過其他的雞，群雞嫉妒它，尚且不願與它做伴，何況人呢？何況朋友呢？何況親戚呢？何況同鄉呢？何況同事呢？由此看來，天地之間鬼神、禽獸、以及萬物變化的狀況，難道可以躲避（這種遭遇）嗎？”
我對這件事感到悲哀，於是記下這件事，用來提醒我自己，也可以作為世人的借鑑。