《舊唐書·宋慶禮傳》原文及翻譯

舊唐書

原文：

宋慶禮，洺州永年人。舉明經，授衛縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔於河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南採訪使。時崖、振等五州首領，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風俗，示以禍福。於是安堵，遂罷鎮兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翽政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其後移於幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復營州於舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更於柳城築營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十餘所，並招輯商胡，為立店肆，數年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴，而勤於聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計。案諡法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘專’。”禮部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安於傳遞；稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規而自盡其力。有一於此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。 
(節選自《舊唐書•宋慶禮傳》)
[注]安堵：安居。

譯文/翻譯：

宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經科，授任衛縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北斷居庸、岳嶺、五回等條道路，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，並充任嶺南採訪使。當時崖、振等五州首領，接連相互掠奪，邊遠地區不安，以前的使者，害怕那裡的炎熱癉氣，從沒人到達過。宋慶禮親身到了那裡，詢問風情習俗，說明禍福之理，從這以後那裡的人都安居，便撤除鎮守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當初，營州都督府設定在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翽治理不當，奚和契丹反叛，攻占州城，那以後移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認為不可，只有宋慶禮陳述很有利。於是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城築立營州城，調發勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十餘處，並且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴明，而且勤於判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數以萬計。按照諡法，喜好取巧又自以為是叫做‘專’，請謚為‘專’。”禮部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨獨甘心於來往奔波；農作本艱辛，又能使軍糧充實。無不是從事勞辱之事而兢兢業業，恪守堅貞之規而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發太常寺，希望體現平日的行跡，使立謚的典禮不至於墜失。”於是議定諡號為“敬”。
《舊唐書·宋慶禮傳》