《宋史·張九成傳》原文及翻譯

宋史

原文：

張九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時學。紹興二年，上將策進士，詔考官，直言者置高等。九成對策略曰：“禍亂之作，天所以開聖人也。願陛下以剛大為心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節慾，遠佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，可不思所以還二聖之車乎？”擢置首選。楊時遺九成書曰：“廷對自中興以來未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也。” 
趙鼎薦於朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，遷著作郎。未幾，召除宗正少卿、權禮部侍郎兼侍講，兼權刑部侍郎。法寺以大辟①成案上，九成閱始末得其情，因請覆實，囚果誣服者。朝論欲以平反為賞，九成曰：“職在詳刑，可邀賞乎？”辭之。 
金人議和，九成謂趙鼎曰：“金實厭兵，而張虛聲以撼中國。”因言十事，彼誠能從吾所言，則與之和，使權在朝廷。秦檜誘之曰：“且成檜此事。”九成曰：“九成胡為異議，特不可輕易以苟安耳。”檜曰：“立朝須優遊委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上問以和議，九成曰：“敵情多詐，不可不察。” 
因在經筵言西漢災異事，檜甚惡之，謫守邵州。既至，倉庫虛乏，僚屬請督酒租宿負、苗絹未輸者，九成曰：“縱未能惠民，其敢困民耶？”是歲，賦入更先他時。中丞何鑄言其矯偽欺俗，傾附趙鼎，落職。 
丁父憂，既免喪，秦檜取旨，上曰：“自古朋黨畏人主知之，此人獨無所畏，可與宮觀。”先是，徑山僧宗杲善談禪理，從游者眾，九成時往來其間。檜恐其議己，令司諫詹大方論其與宗杲謗訕朝政，謫居南安軍。在南安十四年，每執書就明，倚立庭磚，歲久雙趺②隱然。廣帥致籝金③，九成曰：“吾何敢苟取。”悉歸之。檜死，起知溫州。戶部遣吏督軍糧，民苦之，九成移書痛陳其弊，戶部持之，九成即丐祠歸。數月，病卒。寶慶初，特贈太師，封崇國公，諡文忠。 
（取材於《宋史·張九成傳》） 
【注】①大辟：死刑。②趺：這裡指腳印。③籝金：泛指財富。 

譯文/翻譯：

張九成字子韶，他的祖先是開封人，遷居錢塘。張九成遊學京城，跟隨楊時學習。紹興二年，皇上將策試進士，詔令考官，直言的人放在高等。張九成的策試大略說：“禍亂的發生，是上天用來開導聖人的。希望陛下有剛毅大度的氣魄，不要用憂慮驚恐來使自己氣餒。臣看金人有必亡的趨勢，我國有必興的理由。好戰必亡，失去舊的風俗必亡，人心不服必亡，這些情況金國都存在。劉豫背叛君親，委身女真，狡猾小子創業，有如兒戲，不值得憂慮。前世中興的君主，大都崇尚剛德。不聽讒言，節制欲望，遠離壞人，防範奸惡，這都是中興的根本。現在民間百姓都知道有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，難道不想如何迎接徽欽二帝還朝嗎?”他被選拔為第一名。楊時給張九成寫信說:“朝廷對策從中興以來還沒有這樣的事，如果沒有剛毅大度的氣魄，不為得失而進退(的心胸)，是不能做到的。” 
趙鼎把他推薦給朝廷，朝廷於是用太常博士徵召他。到了之後，改為著作佐郎，升為著作郎。不久，授予宗正少卿、代理禮部侍郎兼侍講，兼任刑部侍郎。主管官員把已經判處死罪的案子呈上，張九成從頭到尾審閱後得知案情，於是要求重新核實，囚犯果然是被誣陷服罪的。朝廷議論想獎賞張九成平反的功勞，張九成說:“我的職責就是斷案詳審，能要求獎賞嗎?”不接受。 
金人議和，張九成對趙鼎說:“金實際上已厭惡用兵，卻虛張聲勢來動搖我國。”接著談到十件事，他們果真能按照我們所說的行事，就與他們議和，要讓主動權在朝廷一邊。秦檜利誘他說：“姑且成全我這件事。”張九成說:“我為什麼不同意和議，是不能輕率行事而苟且偷安。”秦檜說:“在朝中站穩必須閒暇自得、隱微不露。”張九成說:“沒有不正自身卻能正人的。”皇上問他和議之事，張九成說:“敵情多詐，不能不明察。” 
因為在經筵談起西漢災異事，秦檜非常厭惡他，把他貶為邵州太守。到了那裡，倉庫空虛，下屬官員請求督促沒有交納的酒租、苗絹，張九成說:“縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢?”當午，賦稅比以往收得都早。中丞何鑄說他矯偽欺俗，依附趙鼎，被撤銷官職。 
父親去世張九成服喪，張九成免喪後，秦檜領取皇帝的旨意，皇上說:“自古朋黨怕帝王知道，惟獨這個人無所畏懼，可以任宮親官。”在此之前，徑山僧宗杲善於談禪理，跟他來往的人很多，張九成時常往來其間。秦檜怕他議論自己，讓司諫詹大方誣陷他與宗杲誹謗朝政，被貶到南安軍居住。張九成在南安十四年，常常拿著書讀到天亮。倚立庭下，時間長了兩個腳印依稀可見。廣帥送他籝金，九成說:“我怎敢收取。”全部歸還。秦檜死後，起用為溫州知州。戶部派官吏催交軍糧，人民深受其苦，張九成移送文書痛陳其弊端，戶部堅持不變，張九成就請求以祠祿官回家。數月後，病逝。寶慶初年，特贈太師，封崇國公，諡號文忠。 
《宋史·張九成傳》