文言文-柳家河譯文

文言文-柳家河譯文

亘古蜀道，漫訴奇緣。酒旗飄香，商旅紛繁。世人駐足，永生無怨。

坡緩如腹，峰犀似箭。古道遺風，飛瀑濕雲。杜甫曰：“山分積草嶺【2】，路異明水懸。”溪劈山開，霧種雲栽。棧孔婉延依絕壁，明月浴溪一線天。噫吁嚱！行人舉頭拍胸嘆，老鷹哀鳴旋深澗。造紙坊猶存，客店基未損，岩石抱樹共生，天梯枯滕勾連。猛入驚魂未定，忽現奇河怪山。

龍穴凝考將軍墳，鳳洞覓跡謝蝶仙【3】。神龕妝檯崖壁鑿，石牆相視默無言。岩碥散古屋，鍾乳滴舊井，秦漢川主廟【4】，明清碑珊闌。

憶往昔，氐羌隱此居，北魏避峰煙；南宋抗金側，兵將棲息地，冥界桃園梁，逃此再無憾。太平天朝兵阻路，四棱塞上守塞險。民國初年號角起，北伐部隊槍聲亂。

看今朝，陽光明媚，春風送暖。禾苗茁壯，老翁耕田；湖廣?畫眉敘舊，長灣口牡丹爭妍。仲夏獨涼，魚戲遊人，鴣叫蟬鳴，幾多休閒；數尺牛尾抖爽風，百丈爆布入夢幻。秋來收穫，濁躁初定；山雞尋食，野兔竟跑；小橋流水人家靜，古道西風壯馬顫。嚴冬復至，炊煙如織，酒香溢道，壽星暢乾；山崖冰凌從天垂，柴火紅爐老屋暖。

料明日，聚力故地復興，同享商旅榮繁。攜侶遊仙喜逢柳家河，垂釣漫敘相聚太極灣【5】。世外何處尋？柳河更好看！

嗟夫！避絲竹之亂耳，棄案牘之勞形；俗場謀生，靜谷悟禪；歡樂愈近，煩惱愈遠。

（2016年11月6日晚寫於略陽）

注釋:

【1】柳家河：地名，位於陝西省漢中市略陽縣五龍洞鎮三川村。以古代此處有一家姓柳的員外而取名。再者，每年春季這裡清澈的小河兩岸野生毛柳始發新芽，柳絮與各色蝴蝶共舞，因此，此處的“柳”也有雙關指代柳樹柳色之意。

【2】積草嶺：經多方考證，基本認定應在柳家河附近翻越虞關的桃源梁。

【3】謝蝶仙：民國初年北平八大胡同的著名歌妓，她多才多藝，詩文功底深厚。與我國近代文學家、翻譯家林紓（1852～1924年，字琴南，號畏廬，別署冷紅生）有一段淒婉的愛情故事。隨後，她一氣之下不得已與一位茶商成婚遠走嶺南，在柳家河的一處岩洞古宅中棲居過一段時間。

【4】川主廟：川主，又稱川祖、灌口神，是流行於中國巴蜀地區（四川省及重慶市一帶）以及其它巴蜀移民聚居地民間廣泛存在的一種類水神重要信仰。，起源於唐朝及之前四川地區，對於秦蜀郡太守李凍的'信仰崇拜，是一種以巴蜀治水文化為核心內容的民間信仰，求川主以保佑巴蜀免於水旱災害。川主一說是秦朝蜀太守李冰，一說是隋朝嘉州刺史趙昱，但在清代中期以後，隨著川主祠廟數量的增加，川主祠廟中崇祀的神靈慢慢統一為秦時太守李冰或李冰父子。修建川主廟，歲時祭祀，希圖借李冰之神力而變水患為水利。尤其是清朝初期“湖廣填四川”後，川主成為了四川本土鄉神，在把李冰父子作為大部分川主祠廟的祀神同時，最重要的原因是被川人選中作為整合四川土著的精神象徵，是思南居民祭拜川主的地方。在川渝之外的川主廟則同時還兼有川人會館及商人集會的功能。

【5】太極灣：是柳家河腹地的形象名稱，正是柳員外住過的地方，也是北魏時期武興國、仇池國滅亡後氐羌族部分人員避難的集中遷居地。