高啟《靜者居記》閱讀答案及參考譯文

靜者居記 
（明）高啟
①潯陽張君來儀，以“靜者居”名其所寓之室，嘗屬予記之，久辭而未獲 。
②一日，與客往候之，入其室，竹樹翳深，庭戶虛寂，落然無囂聲。客顧而嘆曰：“美哉居乎！使張君不勤動於外、有以自樂而成夫靜者，非是居乎？”
③予謂客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，處空谷之中，棲長林之下，干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其居靜矣。而利祿之念不忘於心，窮約之憂每拂乎慮，雖夷然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無異奔鶩於埃壒者，子謂其果靜乎？又有人焉，游於邑都，宅於市里，鄰有歌呼之喧，門有造請之雜，心倦乎應答，身勞於將迎，其居非靜矣。而抱廉退之節，慎出處之誼，雖逐逐焉群於眾人，而進不躁忽，視世之揮霍變態倏往而倏來者，若雲煙之過目，漠然不足以動之，子謂其果非靜者乎？蓋靜也繫於人，不繫於居。人能靜則無適而不靜，是居之靜無與於人，人之靜亦無待於居也。雖然，亦有待其居而靜者矣，然非此之謂也。《傳》曰：‘居天下之廣居。’廣居，仁也。自克己以復之，主敬以守之，至於安重而不遷，淵靚而莫測，則其體靜矣，故曰‘仁者靜’。張君之志，蓋在於是，而假以名其室，予豈未之思乎？”
④客未有以應。張君起而謝曰：“ 若居仁而靜者，雖非愚所及，則願
學之焉。子之言備矣，豈不足記吾居哉？請書之。”
⑤顧予欲靜而未能者，姑書以識之，倏他日從君而從事焉。
21．可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。（1分）
A．矣 B．乎 C．耶 D．也
22．第②段畫線部分在文中的作用是 。（2分）
23．對第⑤段理解正確的一項是（ ）（2分）
A．“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。
B．作者通過寫這篇記加深了對“靜”的認識。
C．作者通過寫這篇記同時勉勵張君和自己。
D．作者覺得要隨張君學習才能成為“靜者”
24．把下列詞語組織起來填入第④段畫線處，語意連貫的一項是（ ）（3分）
①吾知其所勉
②居不靜而靜者
③居靜而非靜者
④吾知其所警
A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。
C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。
25．本文說理層層推進，請對此加以分析。（4分）
參考答案
21、D
22、答案示例：對居室“靜”的特點進行具體描繪，引出後文“客”的感嘆
23、C
24、D
25、答案示例：本文先以居靜人不靜的現象，反駁了“靜繫於居”的看法，再從居不靜人靜的現象，提出“靜繫於人不繫於居”的觀點。在此基礎上，又把對“居”的理解上升為心靈的居所，由此推進一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關係，連貫而下，層層推進。
【參考譯文】
靜者居記-
（明）高啟
①潯陽的張來儀君用“靜者居”給他的住處命名，曾經囑咐我給他的靜者居寫一篇記，因我長時間推辭而沒有得到。
②一天，我和朋友前去看望他。進入他的靜者居，青青翠竹深深掩映，庭院無人非常清靜，靜悄悄地沒有喧囂的聲音。朋友讚嘆說：“這個居所真美啊！讓張君不經常在外活動，用來讓自己快樂而成就這種安靜的，不正是這個居所嗎?”
③我對朋友說：“你怎么說的這么偏激呢？現在有的人，身在空曠的山谷之中，住在幽深的樹林之內，聽不到兵器的聲音，沒有車馬的痕跡，他的居所非常安靜了。但心中卻不忘追求功名和利祿的念頭。對於窮困貧賤的憂慮，每每違背心中的理想，即使平靜而鎮定地前行，孤獨地坐在那裡，上下爭奪，無異於奔忙追求於塵世，你說他是真的安靜嗎？還有的人，遊走於大都市，在集市上建築住宅，旁邊有唱歌呼喊的吵鬧之聲，家門有拜訪邀請之類的雜事，內心疲倦於應和酬答，身體勞累於迎來送往，他居住的地方不安靜。卻抱有謙讓的思想，謹慎地對待進出和獨處的事，雖然奔忙於人群中，但前進不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪費財物，萬事萬物變化無常，匆匆而來又匆匆而去的人和事，都像過眼雲煙，淡泊處之，不為所動，你認為他真的不是靜處的人嗎？所以說，安靜是和人有關係，而不是和居所有關係。人能夠靜心則到處都安靜，這就是說居所安靜不能給予人什麼，而人的內心的安靜也不依靠居所。雖然這樣，也有依靠居所而使內心安靜的，但不是這種說法。《傳》說：‘住在天下最寬廣的住宅里。’最寬廣的住宅，就是仁。自己約束自己，使每件事都歸於“仁”，主人恭敬地守護著它，至於看重它，安於本鄉本土，不願輕易遷移，深邃沉靜而不知其深淺，那么他是真正體查到了什麼是靜，所以說“仁者靜”。張君的理想，大約就在於此，而借來命名他的居所，你難道沒有思考這些嗎？”
④朋友沒有什麼來回答的，張君站起身道謝說：“居所安靜而內心不安靜的，我明白他所警示的內容；居所不安靜而內心安靜的，我明白他勉勵的道理。像你所說居所體現了仁，而內心安靜，雖然不是我所能達到的，卻願意學習。你的話非常全面了，難道不足以來給我的居所做一篇記嗎？請寫下來。”
⑤只是我想要內心安靜卻沒有能得到，姑且書寫記下來，等待以後跟隨張君追求安靜。